الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٥١٨

في وصف علي بن أبي طالب ( ع ) وعجيب آيات الله فيه

إلى أكابرهم وأولئك الأكابر كانوا تلامذة علي بن أبي طالب عليه السلام ، فثبت

أن جمهور المتكلمين من فرق الإسلام كلهم تلامذة علي بن أبي طالب وأفضل

فرق الأمة الأصوليون وكان هذا منصبا عظيما في الفضل .

ومنها علم التفسير وابن عباس كان رئيس المفسرين وهو كان تلميذ علي بن

أبي طالب ، ومنها علم الفقه وكان في الدرجة العالية ولهذا قال عليه السلام :

أقضاكم علي وقال علي بن أبي طالب : لو كسرت لي الوسادة لحكمت لأهل

التوراة بتوراتهم على ما نقلناه ، ومنها علم الفصاحة ومعلوم أن واحدا من الفصحاء

الذين بعده لم يدركوا درجته ولا القليل من درجته ، ومنها علم النحو ومعلوم

أنه إنما ظهر منه وهو الذي أرشد أبا الأسود الدؤلي إليه ، ومنها علم تصفية الباطن

ومعلوم أن نسب جميع الصوفية ينتهي إليه ، ومنها علم الشجاعة وممارسة

الأسلحة ومعلوم أن نسبة هذه العلوم ينتهي إليه ، فثبت بما ذكرنا أنه عليه السلام

كان أستاذ العالمين بعد محمد " ص " في جميع الخصال المرضية والمقامات

الحميدة الشريفة ، وإذا ثبت أنه كان أعلم الخلق بعد رسول الله " ص " وجب أن

يكون أفضل الخلق بعده لقوله تعالى " قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا

يعلمون " وقوله تعالى " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات " .

ثم ذكر الرازي المقدم ذكره في آخر الفصل المذكور ما هذا لفظه ومعناه :

( الحجة العشرون ) إعلم أن الفضائل إما نفسانية وإما بدنية وإما خارجية ، أما

الفضائل النفسانية : فهي محصورة في نوعين العلمية والعملية ، أما العلمية : فقد

دللنا على أن علم علي كان أكثر من علم سائر الصحابة ومما يقوي ذلك ما روي

أن عليا عليه السلام قال : علمني رسول الله " ص " ألف باب من العلم فانفتح لي

من كل باب ألف باب .

وأما الفضائل النفسانية فأقسام : منها العفة والزهد وقد كان في الصحابة جمع