الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٥١٥

في وصف علي بن أبي طالب ( ع ) وعجيب آيات الله فيه

وقد ذكر محمد بن عمر الرازي المعروف بابن خطيب الري وهو من أعظم

علماء الأشعرية صاحب التصانيف الكثيرة طرفا منها أيضا ، يقول في الكتاب

الذي صنفه وجعله دستورا لولده وسماه كتاب الأربعين في الفصل الخامس من

المسألة التاسعة والثلاثين في بيان أفضل الصحابة بعد رسول الله " ص " ويورد

عشرين حجة في أن علي بن أبي طالب أفضل الصحابة بعد رسول الله ، يقول في

الحجة الثالثة منها ما هذا لفظه : إن عليا كان أعلم الصحابة والأعلم أفضل ، وإنما

قلنا إن عليا كان أعلم الصحابة للإجمال والتفصيل .

أما الاجمال فهو أنه لا نزاع أن عليا كان في أصل الخلقة في غاية الذكاء

والفطنة والاستعداد للعلم وكان محمد " ص " أفضل العقلاء وأعلم العلماء وكان

علي في غاية الحرص في طلب العلم وكان محمد صلوات الله عليه وآله في غاية

الحرص في تربية علي وفي إرشاده إلى اكتساب الفضائل ، ثم إن عليا عليه السلام

نشأ من أول صغره في حجر محمد " ص " وفي كبره صار ختنا له وكان يدخل عليه

في كل الأوقات ، ومن المعلوم أن التلميذ إذا كان في غاية الذكاء والحرص

على النقل وكان الأستاذ في غاية الفضل وفي غاية الحرص على التعليم ، ثم

اتفق لمثل هذا التلميذ أن يتصل بخدمة هذا الأستاذ من زمان الصغر وكان ذلك

الاتصال بخدمته حاصلا في كل الأوقات فإنه يبلغ التلميذ في العلم مبلغا

عظيما .

وهذا بيان إجمالي أن عليا كان أعلم الصحابة ، وأما أبو بكر فإنه اتصل بخدمته

صلى الله عليه وآله وسلم في زمان الكبر ، وأيضا ما كان يصل إلى خدمته في اليوم والليلة

إلا زمانا يسيرا ، أما علي فإنه اتصل بخدمته في زمان الصغر وقد قيل : العلم في الصغر

كالنقش في الحجر والعلم في الكبر كالنقش في المدر ، فثبت بما ذكرنا أن عليا

كان أعلم من أبي بكر .