الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٤٣٠

مخالفة أبي بكر وعمر لامر رسول الله ( ص )

فاقتله فإنك إن قتلته لم يقع الضلال والاختلاف بين أمتي أبدا .

قال علي : فأخذت السيف ودخلت المسجد فلم أره ، فرجعت إلى رسول

الله " ص " وقلت : ما رأيته فقال : يا أبا الحسن إن أمة موسى افترقت أحد

وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون في النار ، وإن أمة عيسى افترقت على اثنين

وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون في النار ، وإن أمتي ستفترق على ثلاث وسبعين

فرقة فرقة ناجية والباقون في النار . فقال : يا رسول الله من الناجي ؟ قال :

المتمسك بما أنت عليه وأصحابك ، فأنزل الله في ذلك الرجل " ثاني عطفه

ليضل عن سبيل الله له في الدنيا خزي ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق " ( 1 )

يقول : هو أول من كان ظهر من أصحاب البدع والضلالات : قال ابن عباس :

والله ما قتل ذلك الرجل إلا أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفين ، ثم قال له

" في الدنيا خزي " قال : القتل " ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق " بقتاله علي

ابن أبي طالب عليه السلام يوم صفين .

( قال عبد المحمود ) : انظر رحمك الله إلى هذا الحديث فإن مفهومه أن

النبي " ص " قد كان عرف أن الرجل يصلي ويصوم ويتصدق ويزكي ، ومع ذلك

فإنه أمر أبا بكر بقتله فلم يقتله ، فكيف يقبل العقل إن هذا الأمر اشتبه على أبي

بكر ؟ فإن أمر الأنبياء بقتل أحد لا يكون إلا بأمر الله ويتضمن القرآن المجيد

قوله تعالى " وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى " ثم تعجب من

عمر وقد أمره النبي بقتله بعد أن سمع إن أبا بكر ذكر أنه يصلي ويصوم وبعد

ظهور الانكار على أبي بكر من النبي " ص " وقوله له لست بصاحبة ، فلا يقتله

أيضا عمر ولا يقبل أمر الرسول مع أن الله تعالى يقول " فليحذر الذين يخالفون

عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم " .

( 1 ) الحج : 9 .