الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٤٠٩

حديث الغار وعدم فضيلة في مجرد مصاحبة النبي ( ص )

يقتضي تفضيل أبي بكر حيث سمي بلفظ لفظ الصحبة ، ولم أجد في ذلك فضيلة

لأن القرآن قد تضمن تسمية الصحبة من الكفار للنبي " ص " ولغيره من الأنبياء

بل ذكر المصاحبة مع الحيوان أيضا ولا ينافيه اللغة كما يقولون بئس الصاحب

الحمار ، وفي الأخبار ذكرت صاحبات نوح ولوط ويوسف ، وقد ذكر الكافر

مصاحبا للمؤمن قال الله تعالى " إذ قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك

من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا " ( 1 ) .

ومن نظائره أنه قال " قل إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله مثنى وفرادى

ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم بين يدي عذاب شديد ( 2 )

وقال تعالى في صحبة الكفار للنبي " أو لم يتفكروا ما بصاحبهم من جنة " ( 3 ) .

وإنما ذكرنا تصريح القرآن بصحبة الكفار للنبي " ص " لأننا وجدنا الاحتجاج

بمثل هذا في كثير مما وقفنا عليه ، ألا ترى رواية الطبري وهو غير متهم على

أبي بكر يتضمن أنه ما كان عنده علم من توجه النبي " ص " من مكة إلى

المدينة وأن النبي " ص " ستر ذلك عنه كما ستره عن أعداء الإسلام وأنه ما عرف

بتوجه النبي " ص " ولا موضع الاستتار إلا من علي بن أبي طالب عليه السلام ولم

يمكن المقام بمكة بعد النبي " ص " خوفا من الكفار .

( قال عبد المحمود ) مؤلف هذا الكتاب : فهذا الحديث ( 4 ) يشهد أن

نبيهم " ص " ما عرف أبا بكر بأمره ولا اطلعه على سره ولا صحبه إلى الغار ولا

كان اتباعه إلى الغار بإذنه ولا دخوله معه فيه بقوله ، فما أحسن هذه الرواية

( 1 ) الكهف : 37 . ( 2 ) سبأ : 46 . ( 3 ) الأعراف : 184 . ( 4 ) في الترجمة الحديثان وهو الصحيح وهما حديث أحمد والطبري .