الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٤٠٥

في أن قولهم أن أبا بكر أغنى النبي ( ص ) بماله مكابرة

في أن قولهم أن أبا بكر أغنى النبي ( ص ) بماله مكابرة

ولم يعرفوا أن ذلك من جملة الاضطراب الشنيع والاختلاط البديع .

ومن طريف أمورهم أنهم رووا في صحاحهم أن نبيهم قال : ما أظلت الخضراء

ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق من أبي ذر ، ولم يرووا مثل لأحد

من الصحابة ومع ذلك فلم يسموه صديقا ، وسمعت في كتابهم وصف جماعة

بالصديقين فقال " أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم " ( 1 ) ولم يسموا كل واحد

من أولئك صديقا .

ورووا فيما تقدم من هذا الكتاب من أحمد بن حنبل وكتاب ابن شيرويه

وكتاب ابن المغازلي عن نبيهم أن الصديقين ثلاثة حبيب النجار مؤمن آل يس ،

وخربيل مؤمن آل فرعون وعلي بن أبي طالب عليه السلام وهو أفضلهم ( 2 ) .

وما تراهم خصصوا هؤلاء الثلاثة وأطلقوا عليهم أو على أحد منهم لفظ

الصديق ، والعجب أن يكون علي بن أبي طالب عليه السلام أفضل الصديقين ولا

يسمونه صديقا ، ومع أنه كان أول من صدق نبيهم وآمن به كما تقدم في

رواياتهم وأنه كان يقول على رؤس المنابر ومجمع الأشهاد كما رووا أنا

الصديق الأكبر ، ولم يسموه مع ذلك الصديق وخصصوا هذه اللفظة بأبي بكر

دون غيره سائر من سائر الصديقين ، إن هذا مما تنفر منه عقول المستبصرين .

في أن قولهم إن أبا بكر أغنى النبي " ص " بماله مكابرة

ومن طرائف بهت جماعة من المسلمين إن كتابهم يتضمن إن الله يقول

لنبيهم " ووجدك عائلا فأغنى " ( 3 ) فكابروا هذا القول وردوا عليه وقالوا : بل

( 1 ) الحديد : 19 . ( 2 ) المغازلي في المناقب : 246 ، والبحار : 35 / 412 . ( 3 ) الضحى : 8 .