الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٤٠١

مبادرة أبي بكر وعمر إلى طلب الخلافة قبل تجهيز نبيهم

الحميدي في الحديث الثامن من مسند عمر ، فإذا كان القرب من الأنبياء هو سبب

استحقاق الخلافة والإمامة ، فكيف استجازوا استخلاف أبي بكر وتركوا

العباس وعليا وغيرهما من بني هاشم ، وبنو هاشم أقرب إلى نبيهم من بني تيم

وعدي ، وقد تقدم في رواية أحمد بن حنبل وغيره أن بني هاشم أفضل ، فكيف

صار الأقرب الأفضل أقل منزلة من الأبعد الأرذل .

ومن طرائف أمورهم ومناقضاتهم أن خليفتهم أبا بكر يظهر عنه وعن أتباعه

أنهم يعتقدون إن رأيهم وتدبيرهم أكمل من رأي نبيهم وتدبيره ، لأنهم يذكرون

أن نبيهم رأى المصلحة في ترك النص على خليفة المسلمين ، وأبو بكر وأتباعه

رأوا أن المصلحة في النص على عمر وتعيين خلافته على المسلمين ، ثم إن

خليفتهم حيث استصوب مخالفة نبيهم في ترك النص أقدم أيضا واستصوب

مخالفة أتباعه في أن الإمامة باختيار الأمة ، وانفرد هو وحده باختيار عمر للخلافة

ولم يلتفت إلى حصول اتفاق الأمة ، ثم تجاوز ذلك إلى أنه لم يلتفت أيضا إلى

كراهة المسلمين بخلافة عمر على ما رواه المسلمون .

وقد ذكر المبرد في كتابه الكامل عن الرحمن بن عوف : قال دخلت على

أبي بكر في علته التي مات فيها ، فقلت : أراك بارئا يا خليفة رسول الله ، فقال :

أما إني على ذلك لشديد الوجع ولما لقيت منكم يا معشر المهاجرين أشد على

من وجعي ، إني وليت أموركم خيركم في نفسي فكلكم ورم أنفه . قال المبرد :

معنى ورم أنفه أي امتلئ من ذلك غيظا .

وروى كراهتهم لخلافته عمر أيضا جماعة من العلماء ، وابن عبد ربه المغربي في

الجزء الرابع من كتاب العقد ، فلم يلتفت أبو بكر إلى ذلك كله . فكيف صار

اختياره وحده يقوم مقام اختيار علماء الأمة وصلحائها ؟ وكيف صار راية في تعيين من

يقوم مقام نبيهم أفضل من رأى نبيهم ؟ وكيف صار كراهتهم لا تؤثر في رأيه وحده ؟