الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٣٩٠

في أن النبي ( ص ) لم يترك أمته بغير وصية

أهلها ، فجاء أبو سفيان فقال : يا رسول الله أبيدت خضراء قريش لا قريش بعد

اليوم فقال : من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن ألقى السلاح فهو آمن ،

ومن أغلق بابه فهو آمن . فقالت الأنصار بعضهم لبعض : أما الرجل فأدركته رغبة

في قومه ورأفة بعشيرته ، وفي رواية أخرى : أما فقد أخذته رأفة بعشيرته

ورغبة في قريته ( 1 ) .

ومن ذلك ما رواه الحميدي أيضا في مسند عائشة الحديث التاسع عشر

من المتفق عليه من عدة طرق قالت : إن النبي " ص " قال لها : يا عائشة لولا أن

قومك حديثو عهد بجاهلية .

وفي رواية أخرى حديثو عهد بكفر ، وفي رواية حديثو عهد بشرك ، فأخاف

أن تنكر قلوبهم ، لأمرت بالبيت فهدم ، فأدخلت فيه ما أخرج منه ، وألزقتها

بالأرض ، وجعلت لها بابين بابا شرقيا وبابا غربيا ، فبلغت به أساس إبراهيم ( 2 )

وقد ذكروا أن كتابهم يتضمن وصف جماعة من صحابة نبيهم قال فيهم " ومنهم

من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم

يسخطون " .

( قال عبد المحمود ) : فإذا كانت الأنصار كلهم أو أكثرهم وهم من أعيان

الصحابة يجاهرون في الشك بنبيهم وسوء الظن به لأجل قسمة غنيمة هوازن ،

ويمنعونه من التألم من المنافق عبد الله بن أبي سلول ، ويتهمونه في العفو عن

بعض قريش ، وكان نبيهم في تقية من قوم عائشة وهم من أعيان المهاجرين

والصحابة ، ويخاف من سوء سرائرهم في هدم الكعبة وإصلاح بنائها ، وإن

جماعة من صحابته يسخطهم المنع من الصدقات ويرضيهم وصول شئ منها

( 1 ) رواه مسلم في صحيحه : 3 / 1406 و 1408 كتاب الجهاد . ( 2 ) رواه مسلم في صحيحه : 2 / 968 - 973 كتاب الحج .