الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٣٨٦

في أن النبي ( ص ) لم يترك أمته بغير وصية

ومن ذلك ما رواه في صحاحهم باتفاقهم ، وقد ذكر مسلم في صحيحه

أيضا في المجلد الثالث من حديث عائشة في قصة الإفك فقال فيه ما هذا لفظه

قالت : فقام رسول الله " ص " على المنبر فاستعذر من عبد الله بن أبي بن سلول

قالت : فقال رسول الله " ص " وهو على المنبر : يا معشر المسلمين من يعذرني

من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي ، فوالله ما علمت على أهل بيتي إلا خيرا ،

ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما كان يدخل على أهلي إلا معي . فقام

سعد بن معاذ الأنصاري فقال : أنا أعذرك منه يا رسول الله إن كان من الأوس

ضربنا عنقه ، وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك قالت : فقام

سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن اجتهلته الحمية .

فقال لسعد بن معاذ : كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله .

فقام أسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة : لعمر

الله لنقتله فإنك منافق تجادل عن المنافقين ، فثار الحيان الأوس والخزرج حتى

هموا أن يقتتلوا ورسول الله " ص " قائم على المنبر ، فلم يزل رسول الله يخفضهم

حتى سكتوا وسكت - الخبر ( 1 ) .

( قال عبد المحمود ) : أنظر رحمك الله نظر منصف في هذه الأحاديث

المتفق على صحتها عندهم ، وفكر فيما بلغوا إليه من تقبيح ذكر الأنصار كافة ،

وما ذكروه عنهم وشهدوا به عليهم من سوء معاملتهم ومصاحبتهم لنبيهم في حال

حياته بمحضره وقلة احترامهم له وترك الموافقة في حالتي غضبه ورضاه ،

ووقوفهم مع الحسد بنبيهم أو أغراض جاهلية وأحقاد دنيوية ، فكذلك يكون قد

حضروا وحضر من حضر منهم يوم السقيفة بمثل هذه الآراء السقيمة والأغراض

الذميمة ، واختلفوا فيمن يولونه منهم أو من غيرهم الإمارة حتى حضر أبو بكر وعمر

( 1 ) مسلم في صحيحه : 4 / 2133 - 2134 كتاب التوبة .