الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٣٨٣

في أن النبي ( ص ) لم يترك أمته بغير وصية

وروى الحميدي في الجمع بين الصحيحين في الحديث الثاني والسبعين

من المتفق عليه من مسند عائشة قال : كانت عائشة تحدث إن النبي " ص " قال

بعد ما دخل بيتي واشتد وجعه : أهريقوا علي من سبع قرب لم تحل أوكيتهن

لعلي أن أعهد إلى الناس ، فأجلسناه في مخضب لحفصة زوجة النبي " ص "

ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتى طفق يشير إلينا أن قد فعلتن . قالت :

ثم خرج إلى الناس فصلى بهم وخطبهم .

( قال عبد المحمود ) : ومع هذا كله فإن الأربعة المذاهب كابروا وباهتوا

وقالوا إن نبيهم ما أوصى بهم ، وإنه ترك أمته جميعا بغير وصية منه فيهم ،

ولا اختار لهم أحدا يقوم مقامه ، ولا قال لهم اختاروا أنتم ، وأنه تركهم

حتى اختلفوا بعده ، واختلط أمورهم غاية الاختلال وشهد بعضهم على بعض

بالضلال .

( قال عبد المحمود ) : لقد ركب القائلون بذلك مركبا عظيما من البهتان

لا يجوز أن يستحسنه أحد من أهل العقول والأديان ، فإنه لو لم يصفوه بما وصفوه

من الشفقة عليهم والإحسان إليهم ولا رووا ما رووا من وصاياه وكانوا لا يعرفون على

الجملة ما جرت الحال عليه ، وجب أن يعتقدوا أنه أوصى وأنه لا يجوز وصفه

أنه مات بغير وصية وقبل تعيين من يقوم مقامه سواء كان نبيا أو ملكا من الملوك ،

فإننا ما عرفنا وما سمعنا أن نبيا قبله مات بغير وصية ، وما مات نبي إلا بعد أن

عين على من يقوم مقامه ، وكذلك الملوك إذا لم يحل بينهم وبين وصيتهم

حائل ، فكيف أقدموا على تقبيح ذكر نبيهم ؟ ووصفوه بأنه ترك ما شهد

بوجوبه كافة الأنبياء وأعقل العقلاء .

لا سيما وقد ذكروا عنه أنه ما مات فجأة وما مات إلا بعد أن ظهر له ولهم

أنه يموت في ذلك المرض ، وقد كان يجب عليهم في حكم الوفاء له أنه إذا