الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٣٦٦

في جملة من اعتقادات الأربعة المذاهب في الأنبياء وخاصة نبينا

ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يده عليها مغضبا ، وفيهم أبو بكر وعمر

فهابا أن يكلماه ، وخرج سرعان الناس فقالوا أقصرت الصلاة ؟ وهناك رجل

يدعوه النبي ذا اليدين فقال : يا نبي الله أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ فقال : لم

أنس ولم تقصر الصلاة ، قال : بلى قد نسيت ، قال : صدق ذو اليدين ، فقام

فصلى ركعتين ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده وأطول ثم رفع رأسه وكبر ( 1 ) .

ورووا نحوه في الحديث السابع من كتاب الجمع بين الصحيحين في

مسند عمران بن حصين ( 2 )

( قال عبد المحمود ) : يا بشرى لمن فارق هؤلاء الأربعة المذاهب القائلين

عن نبيهم مثل هذه المقالات المصدقين عنه لهذه الروايات .

ومن طريف هذا الحديث إن أبا بكر وعمر كانا ذاكرين أنه غلط وسهى ،

ليت شعري من عرف من الرواة باطنهما حتى شهد لهما بذلك ، أو من شهد لهما

بالعصمة حتى يصدقهما أنهما كانا أكمل من نبيهم وأحضر فكرا وأشد بصيرة ،

وليت شعري من أين لهما أنه غلط وسهى وهلا جوزا أن يكون قد قصرت

الصلاة وصارت ركعتين ونسخت منها ركعتان ؟ وكيف استجازا سوء الظن به

بما قالا فيه إنه سهى وغلط قبل أن يعترف به كما زعموا ؟ وليت شعري كيف

استحسن رواة هذا الحديث ومصححوه أن يذكروا عن نبيهم أنه غلط وسهى ؟

ثم يذكرون أن أبا بكر وعمر من دون الصحابة ودون بني هاشم وعترة نبيهم على

وجه التنزيه لهما بأنهما هاباه أن يكلماه ، يعني أنهما كانا منزهين في هذه عن السهو ،

وليت شعري من يروي عنهما ما تقدم وما سيأتي ذكره إن شاء الله تعالى من الإقدام

والإنكار على نبيهم في عدة مقامات ومقالات ، وكيف يستحسن أن يكذبوا

( 1 ) رواه مسلم في صحيحه : 1 / 403 - 404 ، والبخاري في صحيحه : 2 / 66 و 1 / 123 .