الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٣٤٧

في عقائد المجسمة وردها

فهذا عجيب منه ، لأن الله ليس حديثه في مع الأصنام ولا قصد تعيبها

وإنما عاب من عبدها واتخذها آلهة وهي على صفات يستحيل معها أن تكون

مستحقة للعبادة ، وكيف يعتقد عاقل أن هذا الكلام الذي ذكره صاحب الاعتقاد

عن كتابهم دالا على أن لله رجلا ويدا وعينا وغير ذلك من الأعضاء ؟ لأنه تعالى

ليس بجسم وما هو مرأي في ذاته أصلا ولا ادعى عاقل أنه رأى الله بأعضاء

وجوارح حتى يكون مراده أفلا يرون الطواغيت بغير جوارح وأنا لي جوارح

وأعضاء ، ولا يخفى على العاقل إن هذا الكلام خرج على وجه الاستعظام لما

فعلوه وقالوه من عبادة الأصنام .

وكيف اقتضت عقولهم أن يعدلوا عن الله مع ظهور دلالته وآياته وحيث

عدلوا عن الله فلم يتعوضوا بمن ينفعهم أن عبدوه أو يضرهم إن لم يعبدوه ، ولا

بينه وبين الإلهية نسبة ولا يقدر أن ينفع نفسه بيد يبطش بها ولا رجل يمشي بها

أو جوارح ينتفع بها أو ينفع غيره ، وكان هذا موضع التعجب والاستعظام .

ومن طريف ما رأيت الذي قد ذكره الحنبلي صاحب كتاب الاعتقاد المشار

إليه أنه قال ما هذا لفظه : ولا يقال إن الاسم غير المسمى فإن هذا القول من

الالحاد .

( قال عبد المحمود ) : إن كان هذا اعتقاد للحنابلة كلهم أو أكثرهم أو اعتقاد

هذا المصنف وأتباعه وأمثاله فهذا قول من مريض العقل أو مكابر أو مجنون

بالكلية ، لأنه ما يشتبه على أحد من أهل العقول الصحيحة أن الاسم غير المسمى

فما أقبح هذه الأحوال وأوضح هذا الضلال .

ومن الطرائف ما وقفت عليه من أخبارهم التي نقلوها في كتبهم المعتبرة

عندهم ونقلت بعضها كما وجدته .

فمن طريف ذلك ما ذكره الحميدي في مسند جابر بن عبد الله في الحديث