الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٣٤

مبيت علي عليه السلام في فراش رسول الله ( ص )

الأعداء وقد جنى عليهم هذه الجناية وفوتهم من يعتقدون أنه أعدى عدو لهم ،

وكان سبب هجرته وسلامته منهم .

ثم العجب أنه ما يكفيه إقامته حتى أصبح بينهم ظاهرا ساكنا ثابت الجنان

مع خذلان البشر له وقلة الأعوان ، ويكون مع ذلك على صفة قوة القلب واللسان ،

حتى أن الكفار لما هجموا عليه ولم يجدوا النبي ( ص ) وسألوه عنه فما قال

ما أدري أين مشى كما يقوله المعتذر الخائف . بل قال في حفظ الله تعالى كأنه

قصد إظهار العداوة لهم والقوة عليهم ثقة بالله وتثبيتا لمقام النبوة وكسر شوكة

الكفار والرد عليهم في مثل ذلك الوقت الهائل ، أن هذا مما يتعجب منه كل عاقل .

ثم العجب أنه ما كفاه ذلك كله حتى يقيم ثلاثة أيام بمكة بعد النبي ( ص )

يرد الودائع ويقضي الديون ويجهز عياله ويسد مسده ويحمل حرمه إلى المدينة

بقلب راسخ ورأي شامخ ، أن هذا مما يعجز عنه قوة الطباع البشرية إلا بمواد

قوية من القدرة الإلهية . فسبحان من خص علي بن أبي طالب عليه السلام

بهذه الخصائص الإلهية ، فكل خير جاء بعد ذلك في الإسلام والمسلمين إلى

يوم الدين فهو ببركة تلك الفدية والمبيت على الفراش ، وحصلت لعلي عليه

السلام فضيلة حفظ النبي ( ص ) والمشاركة في فوائد نبوته ورسالته وفي سعادة

من اهتدى إلى يوم القيامة من أمته .

وهو أعجب من استسلام إسماعيل لذبح إبراهيم عليه السلام ، لأن إسماعيل

استسلم الذبح لوالد شفيق كان يمكن أن ينظر الله إلى قلب والده فيعفيه من

ذبحه كما جرى ، أو كان يجوز أن يموت أحدهما قبل ذبح إسماعيل ، أو كان

يذبح بغير تألم إكراما لكون الذبح بأذنه على يد والد لولده ، وغير ذلك من

أسباب تجويز السلامة إشفاقا من الله تعالى . وعلي بن أبي طالب عليه السلام

استسلم للأعداء بعد وفاة والده أبي طالب وتفرق الأولياء ، فهل ترى كان يجوز