الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٣٣٢

حكايات من المجبرة واحتجاجات عليهم

لمعصيتهم إياه . قال العدلي : فقد جعلت ههنا شيئا ثالثا وأنت قلت إنه ليس

في الوجود شئ غير الله وما خلق فهذا قولك يعصى من هو العاصي ، فانقطع

الجبري وحكم الحاكم بينهما بانقطاع الجبري .

ومن الحكايات المأثورة أن جماعة من اليهود اجتمعوا إلى أبي بحر الخاقاني

وقالوا له ما معناه : أنت سلطان عادل ومنصف من المسلمين وفي بلدك المجبرة

وهم الذين يعولون عليهم في الأقوال والأفعال . وهم يشهدون لنا أننا لا نقدر

على الإسلام ولا على الإيمان ، فكيف تؤخذ الجزية من قوم لا يقدرون على

الإسلام ولا الإيمان ؟ فجمع المجبرة وقال لهم : ما تقولون فيما قد ذكره

اليهود من احتجاجهم عليكم ؟ فقالوا : كذا نقول وإنهم لا يقدرون على الإسلام

والإيمان ، فطالبهم بالدليل على قولهم فلم يقدروا عليه ، فنفاهم ( 1 ) .

( قال عبد المحمود ) مؤلف هذا الكتاب : ومما يقال للمجبرة إنا نسمع الله

جل جلاله قد طلب التوبة من العباد ، وقد تاب قوم وامتنع آخرون والقرآن

والأخبار مملوءة من ذلك وشاهدة به ، فإن كانت الأفعال فلم يطلب التوبة

من غيره ؟ وإن كانت التوبة منه أو كان شريكا للعبد في الأفعال جل وعلا عن

قول الظالمين فليت شعري مما ذا تاب ؟ وإن لم يكن التوبة منه ولا من غيره

من العباد فمن هذا التائب النادم ؟ ومن هذا المصر الممتنع من التوبة ؟ إنني

أرى المجبرة على صفة عجيبة من الجهالة وغريبة عظيمة من الضلالة .

ومما يقال للمجبرة : قد رحمناكم لشدة غفلتكم ، وخاصة الذين يقولون

منكم لا فاعل سوى الله تعالى ، ثم يقولون إن العبد غير مختار وإنه مضطر فيما

يصدر عنه ، ويا لله والعجب من جهالاتكم إذا كان لا فاعل سوى الله تعالى وعندكم

وعند كافة أهل الإسلام إن الله تعالى مختار غير مضطر ولا ملجأ ، وكيف صارت

( 1 ) البحار : 5 / 60 .