الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٣٢٠

* المجلد الثاني * بيان أقوال الطائفة المجبرة وردها

المجبرون يجادلون بباطل * وخلاف ما يجدونه في القرآن

كل مقالتها الإله أضلني * وأرادني ما كان عنه نهاني

أيقول ربك للخلائق آمنوا * جهرا ويجبرهم على العصيان

إن صح ذا فتعوذوا من ربكم * وذروا تعوذكم من الشيطان

ومن طرائف ما تكثر المجبرة الاحتجاج به لأنفسها قوله تعالى " لا يسئل

عما يفعل وهم يسألون " ( 1 ) وما أرى لهم في ذلك عذرا ولا حجة لأنه لا يسأل

عما يفعل وكذلك يقول أهل العدل لأنهم يقولون إن الأفعال التي يفعلها سبحانه

فإنه لا يسأل عنها ، فمن أين ثبت أن أفعال العباد المنكرة التي يقع منهم عيانا

ومشاهدة أنها في ى باطن الحال واقعة من الله ؟ وأن عباده منزهون عنها ؟ حتى

يحتجون لكفرهم وظلمهم وقبائحهم بقوله لا يسئل عما يفعل ثم وإلى من أشار

بقوله وهم يسألون وعند المجبرة لا فاعل سواه ، فمن هم الذين يسألون ؟

وهذا الكلام المحكم يشهد تصريحا وتحقيقا أن ما يختص به من الأفعال

لا يسأل عنها ، وما تختص به عباده من الأفعال فإنهم يسألون عن ذلك ، ولو كان

هو فاعلا لأفعال عباده كأفعال نفسه لكانت متساوية في أنها لا يسأل عما يفعل عن

جميعها ، وهذا واضح لمن كان له أدنى عقل وسلم من ظلمة الجهل .

ومن طرائف أخبار المجبرة الشائع بينهم الذي يعتمد كثير منهم عليه ،

وقد رووه وسبروه وسطروه عن نبيهم ويشهد العقل والاعتبار أن نبيهم ما قاله

ولا سمعه منه أحد ، ولأن كان قاله ليكون له تأويل غير ما يذكرونه ، وهو أنهم

ذكروا أن الله قبض من ظهر آدم ذريته وقال : هؤلاء إلى النار ولا أبالي ، وقبض

قبضة أخرى وقال : هؤلاء إلى الجنة ولا أبالي .

وقد ذكر الغزالي الحديث في كتاب إحياء علوم الدين في عدة مواضع ،

( 1 ) الأنبياء : 23 .