الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٣١٤

* المجلد الثاني * بيان أقوال الطائفة المجبرة وردها

ومن طرائف ما رأيت في كتبهم وسمعته عنهم إن المجبرة قالوا : متى اعتقدوا

إن أفعالهم منهم صار العباد شركاء الله تعالى فاقتضى التعظيم لله أن يكون الأفعال

كلها من بني آدم وغيرهم من الله .

فأقول : أيها القوم سود الله وجوهكم كما سودتم وجه ما وهبكم الله من

البصائر أي شركة يكون لعبد لم يكن شيئا مذكورا فأوجده الله بعد العدم ، وأي

تعظيم لله في أن ينتسب خسائس العبيد ورذائلهم إليه ، ومتى كانت العقول تشهد

أن الملك يتكمل بأن يكون همته كهمة عبده وتدبيره مثل تدبير عبده ، وأي

نسبة بين جلالة الله وحقارة عبده حتى يتكمل سبحانه بنسبة أفعالهم القاصرة وتدبيراتهم

الناقصة إليه .

ومن عجيب ما يفهمونه ويتفوهون به أن يقال لهم : عرفونا مرادكم بقولكم

إن العبد يصير شريكا لله ، فإن أردتم ما ادعيتموه من الكسب فأنتم قد أثبتم

الشركة على قولكم بين العبد وبين الله عند من ذهب منكم إلى ذلك ، فلأي

حال عدلتم عن الانكار على أنفسكم وعدتم إلى قول من يقول أن العبد مستقل

بالفعل ولم يجعل الفعل مشتركا بينه وبين الله تعالى ، وأما من ذهب منكم إلى

أنه لا فاعل سوى الله تعالى فقد تقدم وسيأتي من الجواب له ما لا يقدر على دفعه

بحجة أبدا .

وإن قصدتم بالرد على أهل العدل التمويه منكم بأنه إذا انفرد الله تعالى

بأفعال نفسه وانفرد العباد بأفعالهم إن ذلك يكون شركة ، فما عرفنا أن العقل يقتضي

أن مع الانفراد في الأحوال والأعمال يكون شركة في تلك الأفعال في

حال انفراد كل فاعل بفعله ، ولولا سوء توفيقكم وفساد طريقكم ما كان هذا مما

ينسبه عاقل إلى نفسه .

وإن كان مرادكم بطريق إن العبد يقع منه فعل الرب ، فلو فكرتم عرفتم أن