الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٣١١

* المجلد الثاني * بيان أقوال الطائفة المجبرة وردها

بالمحال ويصدق بالمعجزات الكذابين ويظهر الدلالات الباهرات على يد المبطلين

فكيف يبقى لهم طريق إلى إثبات نبوة نبيهم وغيره من الأنبياء ؟ ومن أين

يعرفون صحة شريعته ؟

( ولو أن العبد ليس له فعل فما معنى قوله تعالى " لم تكفرون بآيات الله " ( 1 )

" كيف تكفرون بالله " ( 2 ) " لم تصدون عن سبيل الله " ( 2 ) " لم تلبسون الحق بالباطل " ( 4 ) .

وعلى هذا فكفر الكافر موافق لرضا الله ومبرز لفعله ، والرضا بقضاء الله

وقدره واجب ، ويلزم تعطيل الحدود والقصاص ، وإن المعاصي لا نهى عنها

لا الزنا ولا اللواط ولا الشرب ولا القذف ولا السرقة ولا سفك الدماء ولا الطنبور

والنرد وغيرها وكلها برضا الله وقدره .

وحكي أن سارقا من المجبرة أرادوا قطع يده فقال : أعوذ بالله من قضائه ،

فقال العدلي : أخرجوه فإن قوله هذا أقبح من سرقته .

وكان ينبغي أن لا ينهى عن المنكر على مذهب الجبري ، وكان قول إبليس

" رب بما أغويتني " صحيحا على مذهب الجبري ) .

ولقد رأيت بعضهم يعتذر عن هذا الطعن ويدعي أنهم يعلمون بالضرورة

والبديهة أن معجزات نبيهم كانت حقا لتصديقه ، فقلت له : أيها الشيخ هذا من

جملة البهت والمكابرة التي أقدمتم عليها ، وقلتم إنكم ما تعلمون أن أفعالكم

منكم وإلا إذا كان الله تعالى يجوز أن يضل ويلبس ، بل تذكرون عنه إنه قد

أضل ولبس ومنع من الإسلام والطاعات وقهر العباد على الضلال والمعاصي ،

( 1 ) آل عمران : 70 و 98 . ( 2 ) البقرة : 28 . ( 3 ) آل عمران : 99 . ( 4 ) البقرة : 42 وآل عمران : 71 .