الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٢٩٨

في ايمان أبي طالب رضي الله عنه

عذابا عظيما " .

ورووا في حقها مثل هذه الأخبار المتقدم ذكرها التي يحتمل الشهادة

عليها بالذم .

( قال عبد المحمود ) : إنني لأعجب ممن يدعي أن عائشة تائبة فيما جرى على

يديها من سفك دماء من قتل في حرب البصرة ، وهذا المدعي يعلم يقينا أنها

ما طافت على أولياء المقتولين والمظلومين بطريق المصانعة ، ولا أرسلت إليهم

ولا التفتت إلى إبراء ذمتها مما جرت الحال عليه من تلف النفوس والأموال

وخراب ما خرب من الأموال والمزارع .

أفهكذا تكون التوبة من الدماء والأنفس والأموال والحقوق الربانية وحقوق

المسلمين ؟ إن دعوى توبتها من الفضائح المظهرة للمعصية التي لا تليق بالعقل

والدين ، وإنهم لم يلتفتوا إلى ذلك كله وشهدوا لها بالإيمان ومدحوها .

ثم تظاهروا بالشهادة على أبي طالب عليه السلام عم نبيهم وكفيله بأنه مات

كافرا ، وكذبوا الأخبار الصحيحة المتضمنة لإيمانه ، وردوا شهادة عترة نبيهم صلوات

الله عليهم الذين رووا أنهم لا يفارقون كتاب ربهم ، وإنني وجدت علماء هذه

العترة مجمعين على إيمان أبي طالب عليه السلام ، وما رأيت هؤلاء الأربعة

المذاهب كابروا فيمن قيل عنه أنه مسلم مثل هذه المكابرة ، وما زال الناس

يشهدون بالإيمان لمن يخبر عنه مخبر بذلك ، أو يرى عليه صفة تقتضي الإيمان

وسوف أورد لك بعض ما أوردوا في كتبهم برواية رجالهم من الأخبار الدالة

لفظا أو معنى تصريحا أو تلويحا بإيمان أبي طالب عليه السلام ، ويظهر لك

أن شهادتهم عليه بالكفر ليست إلا عداوة لولده علي بن أبي طالب عليه السلام أو لبني هاشم .

( 1 ) النساء : 93 .