الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٢٨٤

في عدم الاختلاف بين العباس وعلي ( ع ) وسائر بني هاشم

وصدقاته مساعدة لعلي بن أبي طالب عليه السلام وقطعا لحجة أبي بكر . وربما

ترى بعضهم يقول : إن عليا غلب العباس على صدقات نبيهم الذي سلمها عمر

إليهما ( 1 ) .

وهذا لا يخفى إنه غير صحيح لاستمرار يد علي عليه السلام وولده على

صدقات نبيهم وترك منازعة بني العباس لهم ، مع أن العباس ما كان ضعيفا عن

منازعة علي عليه السلام ولا كان أولاد العباس ضعفاء عن المنازعة لأولاد علي

عليه السلام في الصدقات المذكورة .

ومما يقتضي أن منازعة العباس لعلي عليه السلام في الميراث كانت مساعدة

لعلي عليه الإسلام ، ما رواه محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي وهو من

أعيان المخالفين في مسند علي عليه السلام فيما رواه قثم بن عباس ما هذا

لفظه رفع الحديث قال : قيل لقثم بن عباس كيف ورث علي عليه السلام رسول

الله " ص " دون الناس ؟ قال : لأنه أقدمنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا .

وروى الحضرمي المذكور رفع الحديث أنه قيل لعبد الله بن عباس ما شأن

علي عليه السلام ورث رسول الله " ص " دون أبيك وهو عمه قال : لأنه كان

أقدمنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا .

( قال عبد المحمود ) : فهذا تصريح من قثم وعبد الله ابني العباس وهما

أعرف بباطن حال ميراث نبيهم " ص " إن عليا عليه السلام ورثه دونهم ،

وهذان الحديثان حجة على من منع عليا عليه السلام من ميراث نبيهم وحجة

على من زعم أن العباس كان ينازع عليا في باطن الحال .

ومن طريف ما ذكره بعض الشيعة أن جارية قد وصفت للرشيد بأنها

عالمة زكية ، وأحضر لها النظام وقال له الرشيد أقطعها ، فعجز النظام عن قطعها

( 1 ) راجع صحيح مسلم 3 / 1382 .