الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٢٦٨

فيما جرى على فاطمة عليها السلام من الأذى والظلم ومنعها من فدك

تركناه فهو صدقة " : وما يخفى على ذوي البصائر إن هذا حديث محال قالوه

ليدفعوا به حق فاطمة عليها السلام عن ميراث أبيها ، وإلا فإن كتابهم يتضمن

" وورث سليمان داود " ( 1 ) ويتضمن أن زكريا قال " فهب لي من لدنك وليا يرثني

ويرث من آل يعقوب " ( 2 ) فكيف استحسنوا لأنفسهم أن يبلغوا في الرد على كتاب

ربهم ونبيهم إلى هذه الغاية من المكابرة .

ومن طريف ذلك قبول هذا ممن رواه ونقله في الأخبار ، وهذه كتب التواريخ

وسير الأنبياء تشهد أن الأنبياء كانوا في المواريث أسوة لأمتهم فيما توجبه

شرائعهم ، ولو قال قائل هذا الحديث عن نبيهم : أنا من دون الأنبياء لا أورث

ما تركته فهو صدقة . كان فيه بعض الحيلة على منع فاطمة عليها السلام عن ميراثها

وكان أقوى في التمويه والمحال ، ولعل البغي منهم عليها منعهم من هذا الحال .

ومن طريف ذلك أن كتابهم يتضمن " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس

أهل البيت ويطهركم تطهيرا " وقد تقدمت رواياتهم أن فاطمة عليها السلام بنت

نبيهم من جملة أهل البيت المشار إليهم ، ولا خلاف بين المسلمين في ذلك ،

ومن المعلوم عند كل عاقل أن هذه الآية تقتضي حصول إزالة الرجس عنها

وتطهيرها وإلا ما كان يحصل بذلك لأهل البيت مزية غيرهم ، لأن الله تعالى

يريد إذهاب الرجس عن جميع الخلايق وتطهير جمع الأمة .

ومن طريف ذلك أن نبيهم محمدا " ص " قال : من أغضبها فقد أغضبني

ومن آذاها فقد آذاني كما تقدم ، وذلك يقتضي أن لا يقع منها ما يستحق به عقابا

ولا عتابا ، لأنه لو جاز أن يقع منها ذلك أذيتها بالعقاب واجبة أو جائزة

ويحصل بذلك غضبها وأذيتها اللذان هما غضب نبيهم وأذيته ، فثبت أنه لا يقع

( 1 ) النمل : 16 . ( 2 ) مريم : 6 .