الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٢٣٥

في قبولهم رواية أعداء أهل البيت ( ع )

الصلاة بالكلية أو تأخيرها أو تغيير بعض أوصافها ، فإن مثله لا يتهم أنه يتأخر

عن الصلاة في محرابه ومقامه بعد دخول وقتها إلا لعذر واضح ، فهلا صبروا

حتى يعلموا عذره ؟ واستكشفوا عن سبب تأخره .

ومن طرائف ما فيه يشهد أنهم قد كانوا يعلمون أن ذلك لا يجوز وأقدموا

بدليل قولهم في الحديث فافزع ذلك المسلمين .

ومن طرائف ما فيه أن يكون عبد الرحمن صلى بالنبي " ص " وبالمسلمين

ولا يكون ذلك دالا على استحقاق الفضيلة على أبي بكر وعمر وغيره ولا سببا

لخلافته بعد النبي ، ويكون شهادة عائشة لأبيها بالإذن في صلاة صلى أبوها بعضها

وعزل عن بعض ، وكان الدعوى للإذن في الصلاة مظنونا وعزل نبيهم عن مقام

الصلاة معلوما ، ثم يدل ذلك عندهم فضيلة أبي بكر أو خلافته ، إن ذلك

مما يتعجب العقلاء منه وينفرون عنه .

ومن طرائف ما فيه أنهم كانوا لا يفترقون بين فضيلة الايتمام بنبيهم وبين

الايتمام بأبي بكر أو كانوا يفرقون ويتعمدون ترك ذلك ، وكلاهما قدح في

صحابة نبيهم .

ومن طرائف ما فيه أنه يدل على ما تقدم من أنه لا يستبعد من أكثر الصحابة

مخالفة نبيهم بعد وفاته في أوامره وتقدماته حيث أقدموا على إهماله في حياته .

ومن طرائف ما فيه أنه يشهد للشيعة أن ذلك لما وقع ما كان علي بن أبي

طالب في جملة أولئك المسلمين ، لأنه لا خلاف بينهم أن نبيهم محمدا " ص "

استخلفه في تلك الغزاة - أعني غزاة تبوك - وكان علي مقيما بالمدينة ( 1 ) .

ومن طرائف ما يدل على أن أبا بكر خاصة ما كان يراعي أيضا إذن نبيهم

( 1 ) وقد ذكر العلامة المجلسي " ره " وجوها أخر ، من أراد الوقوف عليها فليراجع البحار : 28 / 130 إلى 174 .