الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ٢٢٦

في قبولهم رواية أعداء أهل البيت ( ع )

منها شيئا وهم لا يعلمون .

ثم لو وقع ذلك كيف جاز تقبيح ذكر نبيهم وإساءة سمعة الإسلام بنقل مثل

هذا وتصحيحه ؟ ثم وكيف تقبل شهادة عائشة وهي امرأة ، وقد تقدم بعض

أحوالها المنكرة ، في مثل هذا الأمر العظيم الذي يجرح به النبوة والإسلام

ويقدح به في عناية الله بنبيهم وحراسته له ؟ ثم وكيف يعارضون بهذا الحديث

السخيف ما قد تضمنه كتابهم من أن الله كفاه شر من لم يؤمن به في قوله " فإن

آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله

وهو السميع العليم ( 1 ) " .

والله ما جاز أن يقولوا ذلك عن نبيهم ولا أن يجعلوا بذلك طريقا لأهل

الذمة وأعداء الإسلام . ولله در القائل حيث يقول :

ما يبلغ الأعداء من جاهل * ما يبلغ الجاهل من نفسه

ومن طرائف روايات عائشة :

330 - ما ذكره الحميدي في الجمع بين الصحيحين في الحديث الثاني

والسبعين من المتفق عليه من مسند عائشة من حديث الزهري عن عبد الله بن

مسعود عن عائشة زوج النبي " ص " قالت : لما ثقل النبي " ص " واشتد به وجعه

استأذن أزواجه أن يمرض في بيتي ، فأذن له ، فخرج بين رجلين تخط رجلاه

في الأرض ، بين عباس بن عبد المطلب وبين رجل آخر . وفي رواية بين الفضل

بن عباس ورجل آخر . قال عبيد الله في الروايتين : فأخبرت عبد الله بن عباس

بالذي قالت عائشة ، فقال أتدري من الرجل الآخر الذي لم تسم عائشة ؟ قال : قلت :

لا ، قال ابن عباس : هو علي ( 2 ) .

( 1 ) البقرة : 137 . ( 2 ) رواه مسلم في صحيحه : 1 / 313 و 413 حديث : 91 و 92 ، والبخاري في صحيحه : 7 / 18 .