الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف — الصفحة ١٨٦

بشارة الرسول ( ص ) بالمهدي ( ص )

السالف عن ذكر قصة أصحاب الكهف إلى زمن محمد نبيهم ( ص ) حيث بعث

الصحابة على البساط ليسلموا عليهم ، ويبقون كما رواه الثعلبي فيما سلف عنه

إلى زمن المهدي ( ع ) على الصفة التي تضمنها القرآن والحياة بغير طعام

ولا شراب ، فأيما أعجب هؤلاء أو بقاء المهدي ( ع ) وهو يأكل ويشرب

وله مواد يصح معها استمرار البقاء ؟ فكيف استبعدت حياته نفوس السفهاء وعقول

الجهلاء .

( قال عبد المحمود ) : رأيت تصنيفا لأبي حاتم سهل بن محمد السجستاني

من أعيان الأربعة المذاهب سماه " كتاب المعمرين " وذكرهم بأسمائهم .

وبعد هذا فليس على أحد من الملوك والخلفاء وغيرهم من الأتباع والأقوياء

والضعفاء ضررا في اعتقادنا ، هذا لأن المسلمين كافة متفقون على البشارة بالمهدي

( ع ) ، وإنما خالفونا في وقت ولادته وتعيين أبيه ، ولأننا نعتقد أن المهدي

( ع ) إذا أراد الله ظهوره نادى مناد من السماء باسمه ووجوب طاعته ،

وحدث من الآيات ما يدل على فرض متابعته .

فممن روى أن الملك المنادي من السماء ينادي باسم المهدي عليه السلام

أحمد بن المناوي في كتاب الملاحم ، وأبو نعيم الحافظ في كتاب أخبار المهدي ،

وابن شيرويه الديلمي في كتاب الفردوس ، وأبو العلاء الحافظ في كتاب الفتن ،

وابن التميمي في كتاب الفتن أيضا ، وهؤلاء كلهم من أعيان رجال الأربعة المذاهب .

وأما رواية الشيعة بالملك الذي ينادي فهي كثيرة يضيق الكتاب عن ذكر

مواضعها وعن تسمية رواتها ، وهذه معجزات إذا وقعت كما قلنا فما يمكن دفعها

وربما لا يخالف أحد في العمل بها ممن يكون عارفا بها وموافقا لها .

ولقد قيل عنا كلام لبعض الخلفاء من بني هاشم يحملونه على أذيتنا ، فقال :

والله ما علينا من هؤلاء الشيعة ضرر ، لأن مذهبهم يقتضي تعظيم بني هاشم كافة