حقوق أهل الذمة في الفقه الإسلامي — الصفحة ٤١

واجب العلماء النظر في العادات الطارئة والأعراف الجديدة

واتخاذ موقف منها حسب المكان والعقلية !

حتى الآن تناولنا مصادر الشريعة ؟ ولكن كما يتضح من المرجع الثالث والرابع أن

الشريعة قائمة فقهية ( قانونية ) لها تقليد عريق . إنها دعيت في عهدها الأول علم

الكتاب مما يدل على أن المسلمين لم يعتمدوا في المسائل الفقهية إلا على القرآن . ومن

هنا فإن كلمة الفقه لم تكن تعني حينذاك سوى فهم أو فقه الكتاب . فالفقه إذا علم

الإسلام . ومن أجل ذلك يجب على طالب كلية الشريعة أن يدرس الفقه دراسة وافية . أما

في المصطح فالفقه هو معرفة الأحكام العملية المقررة في الشرع بأصولها ( أو بأدلتها ) .

والعلم الذي يعالج طريقة استنباط الأحكام من الأصول الأصلية والفرعية يسمى أصول

الفقه .

يقول الباحثون المسلمون إن الفقه مر بخمس مراحل في تاريخه :

1 - عهد الوحي : اعتمد التشريع في هذا العهد على الكتاب والسنة .

2 - عهد الصحابة : بدأ المسلمون يعتبرون اجماع وأداء الصحابة مصادر للشريعة . تم جمع

القرآن وحاول البعض تحرير أقوال النبي .

3 - عهد التابعين : لوحظت الخلافات الأولى بين المسلمين وتأثيرات قوية لعادات البلدان

المفتوحة على الشريعة مما أدى إلى ظهور الاجتهاد كمرجع تشريعي ؟ وازدهار أحاديث

موضوعة .

4 - أما العهد ما بين 718 و 960 بعد المسيح فيدعى عهد الأئمة والمجتهدين الكبار .

هؤلاء اهتموا بتفسير القرآن ووجوه قراءته . وتم تحرير ما روي عن محمد ونسب إليه

وطورت أصول الفقه وأساليب الاجتهاد . نشاهد في هذا العهد خلافات عميقة وآراء متضاربة

بين