حقوق أهل الذمة في الفقه الإسلامي — الصفحة ٤٠

أهداف الشرع الشريف . أما في اللغة فهو بذل الجهد . أما في المصطلح فهو أن يبذل

الفقيه الذي توفرت لديه الشروط اللازمة جهدا من أجل استنباط حكم شرعي عن مبادئ

القرآن الأساسية ؟ مما يعني أن هذا المرجع المشروع للفقه مؤسس على العقل ويعكس رأي

الفقيه نفسه . إن معظم المسلمين يذهبون اليوم إلى أن باب الاجتهاد منذ القرن الثالث

عشر أو الرابع عشر مسدود لعدم وجود فقهاء قادرين على ذلك .

4 - الاجماع :

الإجماع في الفقه هو اتفاق الفقهاء على شرعية حكم معين في زمن واحد . يجوز أن يتم

الإجماع قولا أو تقريرا ( الإجماع السكوتي ) . إن سكوت الفقهاء الآخرين على إجماع

معروف في كل مكان يعتبر قبولا واعترافا بالقضاء . أول ما أجمع عليه فقهاء الأمة

هو خلافة أبي بكر ! حاول الفقهاء الإتيان بحجج من الحديث تعليلا لجواز استعماله في

القضايا الفقهية ؟ منها : لا تجتمع أمتي على ضلالة ( ابن ماجة ) فما رأى المسلمون حسنا

فهو حسن عند الله ( مسند أحمد بن حنبل ) .

إلى الآن درسنا المصادر الأربعة الأصلية التي تدعى في المصطلح الأدلة الأصلية . ما

عدا المراجع الأربعة هذه توجد الأدلة الفرعية التي يصل عددها عند بعض الفقهاء إلى

17 . أهم تلك المراجع الفرعية العرف والعادة في البلدان المفتوحة . إنها جعلت

الشريعة طوال التاريخ ذات مرونة ؟ وساهمت في نفس الوقت في ترخيص وتثبيت عناصر محلية

للبلدان المفتوحة ضمن الشريعة الإسلامية . إن تلك العادات والأعراف لا تتوافق

أحيانا والشرع الإسلامي بغنى عن الذكر . يقول الأحناف إن ما يحله العرف حلال في

الشرع ! يرى الفقهاء أنه من