حقوق أهل الذمة في الفقه الإسلامي — الصفحة ٢

الحرب وساكنوها ؟

والأمان أو العهد ؟ والجهاد .

دار الحرب ودار الإسلام

يقول القرآن : فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته ذلك هو الفوز

المبين . وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوما مجرمين

( الجاثية 30 ؟ 31 ) .

إن النظرية الإسلامية الكلاسيكية للنظم الاجتماعية ( أمثال الشافعي ) تقسم العالم

لقسمين . دار الإسلام ودار غير المسلمين والتي تسمى حسب الظروف بدار الحرب . أما

وقت السلم الذي تحدد شروطه من خلال عهد تسمى بدار العهد أو دار الصلح .

أولا : دار الإسلام :

كل بلد يعتنق أهله الإسلام ويتبع شرعه ؟ يعتبر دار الإسلام . أما الأمور الفرعية التي

تجعل بلدا ما دار الإسلام فليس هناك اتفاق بين الفقهاء . فيقول عبد القاهر البغدادي

إن بلدا يؤمن أهله بالإسلام ويطبق أوامره ونواهيه يعود لدار الإسلام . والشرط

الثاني عند البغدادي هو أن يشكل المسلمون فيه الأكثرية الساحقة من سكان البلد ؟ مما

يعني أن الباقين تابعون لحكم الأكثرية . أما غير المسلمين فيحتمون بحماية الدولة

التي نسميها الذمة . وهناك فقهاء آخرون يرون أنه يكفي أن يكون بوسع المسلمين القيام

بواجباتهم الدينية لتسمية البلد دار الإسلام . إذا تمكن المسلمون من القيام بصلاة

الجمعة بحرية يعتبر معيارا لكون البلد دار الإسلام أو دار الحرب . يقول الأحناف

إن اعتبار أرض دار الإسلام ينتهي عند وقوع واحد من الأحوال التالية :

1 - سيطرة التشريع الغير الإسلامي . عدم معاقبة الجرائم مثل الزنى والربا وشرب

المسكرات .

2 - تواجد بلد غير إسلامي حائل