حقوق أهل الذمة في الفقه الإسلامي — الصفحة ١٣

عداوة

للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ؟ ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا :

إنا نصارى ؟ ذلك بأنهم منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون ( المائدة 82 ) .

غير أن محمدا تحت ضغط الأحداث السياسية غير نهجه السلمي تجاه المسيحيين وتمكن في

أيامه الأخيرة من السيطرة الكاملة على شبه الجزيرة . حسب رأيه لم يكن لتوجد في شبه

الجزيرة ديانة أخرى إلى جانب الإسلام . بعد القضاء على اليهود كان على الأمة بذل

الجهد لمنع النصارى من النشاط التبشيري أيا كان نوعه ؟ واتخاذ تدابير لكيلا يضروا

بوحدة المسلمين . إن غزوة ضد نصارى شمال شبه الجزيرة سنة 629 منيت بهزيمة شككت

محمدا في ما يجب عمله . فإننا نراه من الآن حاد الأسلوب بل مهددا . أخيرا جاء

الأمر : قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله وباليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله

ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهو صاغرون

( التوبة 31 ) . لكي يحقق أهدافه ويبين صرامته في هذا الأمر قام محمد نفسه بغزوة ظافرة

ضد نصارى الشمال ؟ واستولى على وادي تبوك ودومة الجندل .

إن تعامل محمد وتقريراته وأقواله وأحكامه التي تفوه بها بشأن الأمة الإسلامية في

المدينة ونهج خلفائها هي الأساس الأهم لما قام به الفقهاء على مر الأيام من

اجتهادات . إن تعامله مع المشركين واليهود والنصارى كان خاضعا لظروف سياسية ؟ وتغير

إن جاز القول حسب هواه أو مزاجه آنذاك . فلهذا السبب يتعذر علينا أن نستنتج من تلك

المعاملات المسجلة قواعد أساسية .

فيما يلي محاولة لوصف العلاقات في دولة