حقوق أهل الذمة في الفقه الإسلامي — الصفحة ١

حقوق أهل الذمة في الفقه الإسلامي

تأمر باجن أوغلو

قبل أن أبدأ بمعالجة موضوعي أحب أن أوضح أنني أتناول هنا مكانة أهل الذمة في الفقه

الإسلامي بمصادرها الأربعة من جهة ؟ وظواهر تطبيق تلك القواعد والمبادئ الواردة في

تلك المصادر على ساحة الواقع من جهة أخرى . علينا ألا ننسى أن ما نشاهده على ساحة

الواقع قد يكون مختلفا كل الاختلاف عما تنص عليه مصادر الإسلام ؟ وذلك تارة لصالح

أهل الذمة وأخرى بالعكس . عندما أستعمل كلمة الشريعة أقصد بها مصادر الفقه

الإسلامي ؟ أي القرآن والسنة والإجماع والقياس . بعبارة أخرى ما ورد في مصادر الفقه

في القضايا الحقوقية مما أورده الفقهاء في ضوء تلك المصادر . فإذا سأحاول أن أبين

لكم وضع أهل الذمة في الفقه الإسلامي والشريعة الإسلامية كموضوع قانوني بحت .

إذا خطر على بال أحدكم السؤال عن نفع وغرض هذا الموضوع ؟ فيجيب عنه الأستاذ عبد

الكريم زيدان في مقدمة مؤلفه أحكام الذميين والمستأمنين قائلا : فإن الشريعة

الإسلامية إذا كانت بالنسبة للمسلمين دينا وقانونا ؟ فهي بالنسبة لغير المسلمين

قانون ما داموا يعيشون في دار الإسلام ؟ فمن الخير لهؤلاء أن يحيطوا بهذه الأحكام

فيعرفوا هذا الجانب من جوانب التشريع الإسلامي . فلدينا مصطلح آخر : دار الإسلام .

ولكي نستطيع أن نوضح الأمور يترتب علينا تفسير عدد من المصطلحات الأساسية التي

تساعدنا في فهم الإسلام كعقيدة جامعة لها وجهات نظر خاصة بها . إن تلك المصطلحات

التي لها أهمية كبرى ونحن بصدد حقوق أهل الذمة : دار الإسلام ودار