المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — الجزء ١، الصفحة ٩

[ مقاله مؤلف ]

بالنيّة ] نيز بمنزله فصل است كه براى اخراج غير طهارت از تعريف ذكر گرديده است فلذا آب كشيدن لباس و بدن و غير ايندو از اشياء ديگر بواسطه آب چون وابسته به قصد قربت نيست و بدون آن حتّى با نيّت رياء نيز محقق مىشود لاجرم از تعريف طهارت بيرون مىرود .

قوله : و خرج بقوله : يعنى بقول مصنف ( ره ) .

قوله : عن الثوب و البدن : مقصود از [ ثوب ] اعم از جامه‌اى است كه ساتر عورت بوده يا لباسى كه فوق آن مىباشد .

قوله : و غيرهما : نظير تطهير زمين و ديوار و فرش .

قوله : فانّ النيّة : مقصود از [ نيّت ] قربت مىباشد .

قوله : ليست شرطا فى تحقّقه : ضمير در [ ليست ] به نيّت و در [ تحقّقه ] به تطهير نجاست از جامه و بدن راجعست .

قوله : و ان اشترطت فى كماله : كلمه [ ان ] وصليّه بوده و ضمير در [ اشترطت ] به نيّت و در [ كماله ] به تحقّق راجعست .

قوله : و فى ترتّب الثّواب على فعله : ضمير در [ فعله ] به تطهير نجاست از جامه و بدن راجعست .

متن :

و بقيت الطهارات الثلاث مندرجة في التعريف واجبة و مندوبة ، و مبيحة و غير مبيحة ، إن أريد بالطهور مطلق الماء و الأرض كما هو الظاهر .

شرح فارسى :

مرحوم شارح مىفرماين :

اگر از [ طهور ] مطلق آب و خاك اراده شده باشد طهارات سه‌گانه ( غسل ، وضوء و تيمّم ) در تعريف داخل و باقى ميمانند اعم از آنكه واجب بوده يا مستحب باشند ، مبيح بوده و يا غير مبيح باشند