المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — الجزء ١، الصفحة ٦٢

رأى محققين و رضايت شارح ( ره ) از آن

قوله : للتنبيه على عدم تحتم ارادته من الآية : عدم تحتم يعنى عدم وجوب و ضمير در [ ارادته ] به [ سلام ] راجعست .

قوله : لجواز كون المراد به الانقياد : كلمه [ لجواز ] يعنى لا مكان و ضمير در [ به ] به امر بسلام در آيه راجعست يعنى [ سلّموا ] و مراد از [ انقياد ] رجحان ذكر و استحباب مىباشد .

قوله : بخلاف الصّلوة : يعنى امر بصلاة دلالت بر وجوب و حتمى بودن ذكر دارد .

متن :

« ، و على آله » و هم عندنا ( علي و فاطمة و الحسنان ، ) و يطلق تغليبا على باقي الأئمة عليهم السلام .

ترجمه

مرحوم مصنف مىفرماين :

و درود و رحمت حقتعالى بر آل پيامبر باد .

شارح ( ره ) مىفرماين :

مقصود از آل پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از نظر ما اماميّه حضرات على و فاطمه و حسن و حسين عليهم الصلاة و السلام مىباشد و از باب غلبه بر باقى ائمه عليهم السلام نيز اطلاق مىگردد .

متن :

و نبه على اختصاصهم عليهم السلام بهذا الاسم بقوله : « الذين حفظوا ما حمله » بالتخفيف من أحكام الدين ، « و عقلوا عنه صلى اللَّه عليه و آله ما عن جبريل عقله » ، و لا يتوهم مساواتهم له بذلك في الفضيلة ، لاختصاصه صلى اللَّه عليه و آله عنهم بمزايا أخر تصير بها نسبتهم إليه كنسبة غيرهم عليهم السلام من الرعية إليهم لأنهم عليهم السلام في وقته صلى اللَّه عليه و آله من جملة رعيته .

ثم نبه على ما أوجب فضيلتهم ، و تخصيصهم بالذكر بعده صلى اللَّه عليه و آله