أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب الحدود) — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

من أقسام حدّ الزنا « الرجم » فقط

1 ما رواه محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( ع ) :

« في المحصن والمحصنة جلد مائة ، ثمّ الرجم »

« 1 » . وهو بإطلاقه يشمل الشابّ والشابّة .

2 ما رواه زرارة ، عن أبي جعفر ( ع ) قال :

« قضى علي ( ع ) في امرأة زنت فحبلت فقتلت ولدها سرّاً ، فأمر بها فجلدها مائة جلدة ، ثمّ رجمت ، وكانت أوّل من رجمها »

« 2 » . وهو نصّ في المسألة وإن قلنا أنّه ناظر إلى الشابّة بقرينة الحبل ، وإلا فهو مطلق .

3 ما رواه زرارة أيضاً عن أبي جعفر ( ع ) :

« في المحصن والمحصنة جلد مائة ، ثمّ الرجم »

« 3 » .

4 ما رواه الفضيل ، عن أبي عبد الله ( ع ) وفيها :

« فإذا شهدوا ضربه

أي الزاني المحصن

الحدّ مائة جلدة ، ثمّ يرجمه »

« 4 » .

وفي هذه الطائفة روايات صحيحة وليس فيها نصّ في المسألة ، بل هي روايات مطلقة إلا الرواية الثانية .

ويمكن أن يستدلّ أيضاً بما ورد من طرق الجمهور بما روي عن الشعبي عن علي ( ع ) قال : أتى علي ( ع ) بشراحة الهمدانية قد فجرت فردّها حتّى ولدت فلمّا ولدت قال :

« آتوني بأقرب النساء منها فأعطاها ولدها ثمّ جلدها ورجمها »

، ثمّ قال :

« جلدتها بكتاب الله ورجمتها بالسنّة

» « 5 » ، ويظهر منه أنّها كانت شابّة .

وفي نقل آخر عنه ( ع ) أنّ جلد شراحة الهمدانية يوم الخميس ورجمها يوم

( 1 ) . وسائل الشيعة 64 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب حدّ الزنا ، الباب 1 ، الحديث 8 . ( 2 ) . وسائل الشيعة 65 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب حدّ الزنا ، الباب 1 ، الحديث 13 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 65 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب حدّ الزنا ، الباب 1 ، الحديث 14 . ( 4 ) . وسائل الشيعة 66 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب حدّ الزنا ، الباب 1 ، الحديث 15 . ( 5 ) . السنن الكبرى ، البيهقي 22 : 8 . .