أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب الحدود) — الجزء ١، الصفحة ١٣

الأمر الخامس : في معنى الحدّ في لسان الشرع

وأنّ إقامة الحدود إلى من إليه الحكم « 1 » .

وإلى غير ذلك من الأحكام الواردة في أبواب مختلفة معنونة بعنوان الحدّ في متن الحكم .

والذي يظهر من غير واحد من الروايات أنّ الحدّ عنوان عامّ شامل للحدود بمعناه الخاصّ المقابل للتعزيرات عند الفقهاء ، وهو عبارة عن كلّ عقوبة تترتّب على المعاصي سواء كانت مقدّرة أم لا ؟

منها : ما رواه داود بن فرقد عن الصادق ( ع ) عن رسول الله ( ص ) :

« إنّ الله قد جعل لكلّ شيء حدّاً وجعل لمن تعدّى ذلك الحدّ حدّاً »

« 2 » .

فإنّه عامّ شامل لجميع العقوبات كما هو ظاهر .

وما رواه علي بن الحسن بن رباط عن أبي عبد الله ( ع ) قال :

« قال رسول الله ( ص ) : إنّ الله عزّ وجلّ جعل لكلّ شيء حدّاً ، وجعل على من تعدّى حدّاً من حدود الله عزّ وجلّ حدّاً »

« 3 » .

وكذلك ما رواه عمرو بن قيس عن الصادق ( ع ) « 4 » .

وما رواه عمرو بن قيس ال ماصر عن الباقر ( ع ) « 5 » .

وما رواه عبد الرحمن بن الحجّاج عن أبي عبد الله ( ع ) الذي يظهر منه إطلاق كلمة الحدّ مراراً على التعزير ب 99 سوطاً « 6 » .

( 1 ) . راجع : وسائل الشيعة 49 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب مقدّمات الحدود ، الباب 28 ، الحديث 1 . ( 2 ) . وسائل الشيعة 14 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب مقدّمات الحدود ، الباب 2 ، الحديث 1 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 15 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب مقدّمات الحدود ، الباب 2 ، الحديث 2 . ( 4 ) . راجع : وسائل الشيعة 15 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب مقدّمات الحدود ، الباب 2 ، الحديث 3 . ( 5 ) . راجع : وسائل الشيعة 16 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب مقدّمات الحدود ، الباب 2 ، الحديث 5 . ( 6 ) . راجع : وسائل الشيعة 84 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب حدّ الزنا ، الباب 10 ، الحديث 2 . .