أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب الحدود) — الجزء ١، الصفحة ٦

الأمر الثاني : اهتمام الشارع بإجراء الحدود

إبراهيم ( ع ) . . . قال :

« ليس يحييها بالقطر ، ولكن يبعث الله رجالًا فيحيون العدل فتحيى الأرض لإحياء العدل »

، « لإقامة الحدّ فيه أنفع في الأرض من القطر أربعين صباحاً »

« 1 » .

3 ورد في الحديث القدسي :

« يا محمّد من عطّل حدّاً من حدودي فقد عاندني وطلب بذلك مضادتي »

« 2 » .

4 وفي حديث آخر رواه السكوني عن الصادق ( ع ) عن علي ( ع ) :

« ليس في الحدود نظر ساعة »

« 3 » .

ولذا لا تقبل الشفاعة فيها أيضاً ، ففي حديث معتبر عن الباقر ( ع ) أنّه قال :

« كان لُامّ سلمة زوج النبي ( ص ) أمة فسرقت من قوم ، فأتى بها النبي ( ص ) فكلّمته امّ سلمة فيها ، قال النبي ( ص ) : يا امّ سلمة هذا حدّ من حدود الله لا يضيّع ، فقطعها رسول الله ( ص ) » « 4 »

. وكأنّ الوجه في كون إجراء حدّ واحد

« أنفع » و « أفضل » و « أزكى من مطر أربعين يوماً »

، هو أنّ سلامة المجتمع والأمن والأمان فيه أصل كلّ شيء ، ولا ينفع شيء من الأمطار والخصب والفوائد الاقتصادية بدونه ، بل لا يكون هناك منافع اقتصادية مع عدمه ، ومن الواضح أنّه لا يحصل الأمن والسلام بدون إجراء

( 1 ) . وسائل الشيعة 12 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب مقدّمات الحدود والتعزيرات ، الباب 1 ، الحديث 3 . ( 2 ) . وسائل الشيعة 13 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب مقدّمات الحدود والتعزيرات ، الباب 1 ، الحديث 6 . ( 3 ) . وسائل الشيعة 47 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب مقدّمات الحدود والتعزيرات ، الباب 25 ، الحديث 1 . ( 4 ) . وسائل الشيعة 43 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب مقدّمات الحدود والتعزيرات ، الباب 20 ، الحديث 1 . .