أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب الحدود) — الجزء ١، الصفحة ١٢١

في سائر الاستمتاعات المحرّمة تعزير

4 ما رواه عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله ( ع ) قال : سمعته يقول :

« حدّ الجلد في الزنا أن يوجدا في لحاف واحد »

« 1 » .

5 وفي حديث آخر مثله وزاد :

« والرجلان توجدان في لحاف واحد ، والمرأتان توجدان في لحاف واحد »

« 2 » .

إلى غير ذلك ممّا ورد بهذا المعنى وقد يقرب من التواتر ، وقد عرفت الإشارة إليها إجمالًا .

والناظر في هذه الروايات يراها أجنبيّة عن المقصود ، فإنّ ظاهرها كون ذلك طريقاً إلى إثبات موضوع الزنا ، بالنسبة إلى خصوص الجلد لا الرجم . ألا ترى قوله ( ع ) في رواية ابن مسكان :

« حدّ الجلد في الزنا أن يوجدا في لحاف واحد »

، وكذا قوله ( ع ) في رواية عبد الله بن سنان :

« حدّ الجلد في الزنا أن يوجدا في لحاف واحد »

، إلى غير ذلك ممّا هو كالصريح في هذا المعنى .

إن قلت : فعلى هذا تكون روايات هذه الطائفة معارضة لما يأتي من وجوب إحراز الزنا بالدخول قطعاً كالميل في المكحلة .

قلت : فليكن كذلك فتسقط هذه الطائفة عن الحجّية لإعراض الأصحاب عنها ، أو لرجحان تلك الطائفة عليها ، هذا أوّلًا .

وثانياً : تكون أغلب تلك الروايات ناظرة إلى حكم الرجم ، فلعلّ ما نحن فيه حكم الجلد ، فتأمّل .

إن قلت : في هذه الروايات إشارة إلى اللواط والمساحقة مع أنّ الحدّ فيهما هو القتل .

( 1 ) . وسائل الشيعة 90 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب حدّ الزنا ، الباب 10 ، الحديث 22 . ( 2 ) . وسائل الشيعة 91 : 28 ، كتاب الحدود والتعزيرات ، أبواب حدّ الزنا ، الباب 10 ، الحديث 23 . .