بحار الأنوار (ج23 تا 27) (بخش امامت) ( فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

[ ترجمهء روايات ]

اين گروه هستند كه در امامت انكار دارند و شايد منظور از اتيان بينه ظهور دين پيامبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم است در زمان حضرت قائم است . تفسير « قيمه » نيز با همين معنى بدون تكلف در اضافه درست مىشود .

تفسير قمى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ يَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا فرمود :

اين آيه در باره يهود نازل شده كه سؤال كردند از مشركين عرب آيا دين ما بهتر است يا دين محمّد ؟ مشركين عرب در جواب گفتند دين شما بهتر است .

راجع به همين آيه فرموده‌اند كه در باره كسانى نقل شده كه حق آل محمّد را غصب كرده‌اند و بر مقام ايشان حسد برده‌اند خداوند مىفرمايد : أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ مَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً . أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً خداوند آنها را لعنت نموده و هر كه خدا او را لعنت كند يار و ياورى نخواهد داشت آيا آنها را از ملك بهره ايست ؟ ! كه در اين صورت بمردم به اندازه نقطه‌اى كه در پشت دانه خرما است نميدادند .

أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ يا رشگ بر مردم مىبرند منظور از مردم امير المؤمنين و ائمه هستند عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ آتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً منظور خلافت بعد از نبوت است و آنها ائمه عليهم السّلام هستند .

تفسير قمى : وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ مِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ فرمود وقتى كه پيامبر اكرم پيمان گرفت از آنها بولايت امير المؤمنين گفتند شنيديم و اطاعت ميكنيم اما بعد پيمان‌شكنى كردند .

توضيح : مرحوم طبرسى مىنويسد در باره ميثاق چهار قول است :

1 - پيامبر اكرم در موقع ايمان و بيعت از آنها پيمان گرفت كه مطيع باشند نسبت بهر چه خدا واجب كند .

2 - آنچه در حجة الوداع بايشان عرضه نمود از تحريم محرمات و كيفيت