الكلام الغني (شرح فارسى بر باب اول مغنى) (فارسى) — الصفحة ٢٤٢

2 - نفى

تؤمنوا ) وقوله :

46 - أتغضب أن أذنا قتيبة حزّتا * . . .

والصواب : أنها في ذلك كله مصدرية ، وقبلها لام العلة مقدرة .

والرابع : أن تكون بمعنى لئلّا ، قيل به في ( يبيّن اللّه لكم أن تضلّوا ) قوله :

47 - نزلتم منزل الأضياف منّا * فعجّلنا القرى أن تشتمونا

والصواب أنها مصدرية ، والأصل كراهية أن تضلّوا ، ومخافة أن تشتمونا ، وهو قول البصريين . وقيل : هو على إضمار لام قبل أن و « لا » بعدها ، وفيه تعسف .

ترجمه :

2 - نفى

2 - نفى

معناى دوّم عبارتست از نفى همچون « ان » مكسوره كه آن نيز بمعناى نفى مىآيد .

اينمعنا را برخى از أدباء در ذيل فرموده حقتعالى كه ذيلا نقل ميشود براي « ان » قائل شده‌اند :

ان يؤتى أحد مثل ما أوتيتم ( داده نشده به احدى مثل آنچه بشما داده شده ) .

شاهد در « ان » است كه بمعناى نفى مىباشد .

بعضي ديگر گفته‌اند :

معناى آية شريفه عبارتست از :

ولا تؤمنوا بان يؤتى أحد مثل ما أوتيتم من الكتاب الخ .

يعنى « ان » مصدريّه است .

وبهرصورت بنابر هردو قول مجموع قول ومقول آن يعنى : قل انّ الهدى هدى اللّه