الكلام الغني (شرح فارسى بر باب اول مغنى) (فارسى) — الصفحة ١٩٣

جواب مصنّف از استدلال دوّم أبو حيّان

وقوله :

33 - أحاذر أن تعلم بها فتردّها * فتتركها ثقلا عليّ كماهيا

وفي هذا نظر ؛ لأن عطف المنصوب عليه يدل على أنه مسكن للضرورة ، لا مجزوم .

وقد يرفع الفعل بعدها كقراءة ابن محيصن ( لمن أراد أن يتمّ الرّضاعة )

وقول الشاعر :

34 - أن تقرأ ان على أسماء ويحكما * مني السّلام وأن لا تشعرا أحدا

وزعم الكوفيون أنّ « أن » هذه هي المخففة من الثقيلة شذّ اتصالها بالفعل ، والصواب قول البصريين إنها ان الناصبة أهملت حملا على « ما » أختها المصدرية ، وليس من ذلك قوله :

35 - ولا تدفننّي في الفلاة فإنني * أخاف إذا ما متّ أن لا أذوقها

كما زعم بعضهم ؛ لأن الخوف هنا يقين ، فأن مخففة من الثقيلة .

ترجمه :

تنبيه

برخى از كوفيون وأبو عبيده گفته‌اند :

بعضي از أرباب لسان بواسطة « ان » جزم ميدهند واين رأى را لحيانى از پاره‌اى بنى صباح كه از فرقه ضبه هستند نقل نموده ، ايشان براي اثبات اينمدّعا بيت امرء القيس را انشاء كرده‌اند وآن بيت عبارتست از :

إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا * تعالوا إلى أن يأتنا الصيّد نحطب