الكلام الغني (شرح فارسى بر باب اول مغنى) (فارسى) — الصفحة ١٧٠

ان بفتح همزه وسكون نون

بسكون النون ، والأكثرون على فتحها وصلا ، وعلى الإتيان بالألف وقفا ، وضمير المخاطب في قولك « أنت ، وأنت ، وأنتما ، وأنتنّ » على قول الجمهور إن الضمير هو أن والتاء حرف خطاب .

والحرف على أربعة أوجه :

1 - أحدها : أن تكون حرفا مصدريا ناصبا للمضارع ، وتقع في موضعين ؛ أحدهما : في الابتداء ، فتكون في موضع رفع نحو ( وأن تصوموا خير لكم ) ، ( وأن تصبروا خير لكم ) ، ( وأن يستعففن خير لهن ) ، ( وأن تعفوا أقرب للتقوى ) ، وزعم الزجاج أن منه ( أن تبرّوا وتتّقوا وتصلحوا بين الناس ) أي خير لكم ، فحذف الخبر ، وقيل : التقدير مخافة أن تبرّوا ، وقيل في ( فاللّه أحقّ أن تخشوه ) : إن ( أحق ) خبر عما بعده ، والجملة خبر عن اسم اللّه سبحانه ، وفي ( واللّه ورسوله أحقّ أن يرضوه ) كذلك ، والظاهر فيهما أن الأصل : أحقّ بكذا .

ترجمه :

ان بفتح همزه وسكون نون

ان بفتح همزه وسكون نون

بر دو قسم است : اسم وحرف

اسم بر دو قسم است :

الف : ضمير متكلم چنانچه در كلام برخى از أهل لسان آمده : ان فعلت ( من بجاى آوردم ) .

شاهد در كلمه « ان » بسكون نون است كه در اين عبارت ضمير متكلّم يعنى بجاى « انا » استعمال شده .

البتة أكثر أهل لسان آنرا در حال وصل با فتح نون خوانده ودر وقت وقف با الف مىآورند .

ب : ضمير مخاطب در عبارتى كه مىگوئى :

انتَ ، انتِ ، أنتما ، أنتم ، انتنّ .