الكلام الغني (شرح فارسى بر باب اول مغنى) (فارسى) — الصفحة ١٢٦

رأى برخى از أدباء ومردود بودنش

وما أحد من أهل الكتاب الّا ليومنن به بوده پس مبتدأ يعنى « أحد » حذف شده وصفتش يعنى « من أهل الكتاب » باقي مانده است وهمانطورى كه ملاحظه ميشود بر سر جمله اسميه درآمده .

ومثل همين آية است فرموده ديگر حقتعالى :

وان منكم الّا واردها ( نيست احدى از شما مگر آنكه در جهنم وارد مىشود ) .

شاهد در « ان » است كه معناى ماء نافيه بوده وبعد از آن مبتدأ حذف شده وخبرش باقي مانده است وتقدير آن وما أحد منكم الّا واردها مىباشد وهمانطورى كه مىبينيم كلمه « ان » بر سر جمله اسميه داخل شده .

سپس مصنّف گويد :

وبر جمله فعليه نيز داخل مىشود مانند :

ان أردنا الّا الحسنى ( ما اراده نمىكنيم مگر امر نيك را ) .

شاهد در « ان » است كه نافيه بوده وبر سر جمله فعليه داخل شده .

ومثل :

ان يدعون من دونه الّا إناثا ( نمىخوانند غير خدا مگر جماد را ) .

شاهد در « ان » بوده كه بمعناى نفى مىباشد وبر سر جمله فعليه درآمده .

ونظير :

وتظنّون ان لبثتم الّا قليلا ( گمان مىكنيد درنگ نمىنمائيد مگر اندكى ) .

شاهد در « ان » بوده كه بمعناى ما نافيه مىباشد وبر سر جمله فعليه درآمده .

ومثل :

ان يقولون الا كذبا ( نمىگويند مگر دروغ ) .

شاهد در « ان » بوده كه بمعناى نفى مىباشد وبر سر جمله فعليه درآمده است .

رأى برخى از أدباء ومردود بودنش

رأى برخى از أدباء ومردود بودنش

برخى از أدباء گفته‌اند :

بعد از ان نافيه يا كلمه « الّا » واقع ميشود همچون آيات مذكوره ويا « لمّا » مشدّده