الكلام الغني (شرح فارسى بر باب اول مغنى) (فارسى) — الصفحة ١٠٢

( أجل )

متن :

( أجل )

( أجل )

بسكون اللام - حرف جواب مثل نعم ، فيكون تصديقا للمخبر ، وإعلاما للمستخبر ، ووعدا للطالب ، فتقع بعد نحو « قام زيد » ، ونحو « أقام زيد ؟ » ، ونحو « اضرب زيدا ، وقيّد المالقي الخبر بالمثبت ، والطلب بغير النهي . وقيل :

لا تجيء بعد الاستفهام . وعن الأخفش : هي بعد الخبر أحسن من نعم ، ونعم بعد الاستفهام أحسن منها . وقيل تختص بالخبر ، وهو قول الزمخشري وابن مالك وجماعة ، وقال ابن خروف : أكثر ما تكون بعده .

ترجمه :

( اجل )

بسكون لام ، حرف جواب بوده مانند : نعم لذا مانند آن براي تصديق مخبر واعلام مستخبر ووعده به طالب مىآيد نتيجتا بايد بگوئيم :

كلمه « اجل » بعد از مثل قام زيد وأقام زيد وأضرب زيدا قرار مىگيرد .

ما لقى خبر را به مثبت وطلب را به غير نهى مقيّد ساخته است .

برخى از أدباء گفته‌اند :

كلمه « اجل » بعد از استفهام درنمىآيد .

واز اخفش نقل شده كه گفته :

كله « اجل » بعد از خبر بهتر است از وقوع « نعم » بعد از آن و « نعم » بعد از استفهام بهتر است از آمدن « اجل » بعد از آن .

بعضي گفته‌اند :

اجل اختصاص به خبر دارد واين رأى زمخشري وابن مالك وجماعتى از أدباء است .

ابن خروف مىگويد :

أغلب موارد وقوع « اجل » بعد از خبر مىباشد .