بحار الأنوار (ج67 و 68) (فارسى) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨
باب 57 در ورع و پرهيزگارى و اجتناب و دورى از امور مشكوك و شبهه‌ناك
به پارهء از معاصى مبتلا شده باشد چنين شخصى با شفاعت ائمه بجوار پيامبران و صديقين و شهداء و صالحين نائل ميگردد فمنّا از ما بنى هاشم است اين گروه كه منظور از صديق امير مؤمنان و از شهداء حسن و يا حسين عليه السّلام و منظور از صالحين بقيه ائمه و يا منظور از شهداء همه ائمه عليه السّلام و از صالحين شيعيان آنان است كه در اخبار و احاديث بهر دو قسم تفسير شده است .
12 - كافى على بن ابراهيم . . . از ابن رثاب از حضرت صادق عليه السّلام نقل نموده كه فرمود
انّا لا نعدّ الرّجل مؤمنا حتّى يكون لجميع امرنا متّبعا و مريدا الا و انّ من اتّباع امرنا و ارادته الورع فتزيّنوا بيرحمكم اللَّه و كيدوا اعداءنا بينعشكم اللَّه
ما اهل بيت كسى را مؤمن و شيعه ميدانيم كه تمام فرامين و دستورات ما را انجام داده و در تصميم‌گيرى و اراده تابع ما باشد و يكى از علائم و نشانه‌هاى متابعت و پيروى از ما داشتن ورع و پرهيزگارى است بنا بر اين خود را با تقوى و پرهيز آراسته نمائيد تا در نتيجه رحمت و لطف خداوند شامل حال شما شود و با نيروى تقوى با دشمنان بجنگيد تا در نتيجه خداوند در دنيا و آخرت بشما عظمت و برترى عنايت فرمايد .
بيان
انّا لا نعدّ . . .
اين جمله بيان يكى از معانى و مراتب ايمان است كه قبلا در باره مراتب ايمان بحث شد
( يرحمكم اللَّه )
اين جمله جواب امر است
( فتزيّنوا )
و يا دعائى است كه حضرت در اثناء كلام مينمايد ( خداوند شما را رحمت كند ) و همين طور جمله آخرى
ينعشكم اللَّه
اين دو معنا را محتمل است
و كيدوا
بدر بيشتر نسخه‌ها با ياء نقل شده كه به معناى محاربه است يعنى با قدرت ورع و پرهيز با دشمنان بجنگيد تا پيروز شويد و يا به اين معنا كه با روش تقوى و ورع مكر و حيله آنها را خنثى كنيد يعنى تقوى و پرهيزگارى شما سبب مىشود كه دشمنان زبان خود را از شماتت و مذمت شما باز دارند و يا منظور اينكه شما راه و روش تقوى و پرهيزگارى را اگر كاملا مراقب باشيد آنها نسبت بمذهب شما ميل و رغبت پيدا نموده و شيفته آن ميشوند همچنان كه در جمله
كونوا دعاة
گفته شد و شايد اين معنا بهتر باشد و در بعضى از نسخه با باء تشديددار
( كبّدوا )
نقل شده كه از كبد به معناى شدت و رنج و مشقت است گرفته شده يعنى شما با ورع و پرهيزگارى دشمنان را در رنج و مشقت قرار دهيد ( چون مىبينند شما با ورع و تقوى مردم را به خود جلب ميكنيد و آنها رنج مىبرند ) . البته معناى اولى بهتر است
ينعشكم اللَّه
يعنى خداوند در دنيا و آخرت شما را و مقام شما را بالا ميبرد و در قاموس است .
نعشه اللَّه
بر وزن منعه رفعه و انعش و نعّش ثلاثى مزيد فيه هم به معناى ثلاثى مجرد است . نعش فلانا يعنى فقر و تهيدستى فلانى را جبران كرد . نعش الميّت يعنى از ميّت و شخص مرده به خوبى ياد كرد .