الشموس المضيئة في الغيبة والظهور والرجعة — الصفحة ٧٣

الفصل الثّالث في ذكر حال الشّيعة وغيرهم في أيّام غيبته عليه السّلام

16 - وفي حديث إسحق بن سعد الأشعرىّ عن أبي محمّد الحسن بن علىّ عليهما السّلام :

« واللّه ، ليغيبنّ غيبة لا ينحو فيها من الهلكة الّا من ثبّته اللّه على القول بإمامته ، ووفّقه للدّعاء بتعجيل فرجه . » . . . فقلت له : « يا بن رسول اللّه ! فإن غيبته لتطول ؟ » قال : « إي ، واللّه حتّى يرجع عن هذا الأمر أكثر القائلين به ، فلا يبقى الّا من أخذ اللّه عهده بولايتنا ، وكتب في قلبه الايمان وأيّده بروح منه . » « 1 »

17 - وفي حديث جعفر بن وهب البغدادىّ عنه عليه السّلام أيضا : « . . . أما إنّ لولدي غيبة يرتاب فيها النّاس ، الّا من عصمه اللّه عزّ وجلّ . » « 2 »

18 - وفي حديث آخر عنه عليه السّلام : « . . . أما إنّ له غيبة يحار فيها الجاهلون ، ويهلك فيها المبطلون ، ويكذب فيها الوقّاتون . » « 3 » الحديث

19 - وفي حديث عنه عليه السّلام : « إنّ ابني هو القائم من بعدى ، وهو الّذى تجرى فيه سنن الأنبياء عليهم السّلام بالتّعمير والغيبة ، حتّى تقسو قلوب لطول الأمد ؛ فلا يثبت على القول به الّا من كتب اللّه عزّ وجلّ في قلبه الايمان ، وأيّده بروح منه . » « 4 »

20 - وعن المفضّل بن عمر قال : سألت الصّادق عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ :

وَالْعَصْرِ فقال عليه السّلام : « العصر ، عصر خروج القائم عليه السّلام ، إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ يعنى أعدائنا ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا يعنى بآياتنا ، وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ يعنى مواساة الإخوان ، وَتَواصَوْا بِالْحَقِّ يعنى بالإمامة ، وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ « 5 » يعنى في الفترة . » « 6 »

21 - وأيضا عن المفضّل ، قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام : « إنّ لصاحب هذا الأمر

( 1 ) إثبات الهداة ، ج 3 ، ص 479 ، الرّواية 180 . ( 2 ) إثبات الهداة ، ج 3 ، ص 482 ، الرّواية 188 . ( 3 ) إثبات الهداة ، ج 3 ، ص 482 ، الرّواية 189 . ( 4 ) إثبات الهداة ، ج 3 ، ص 488 ، الرّواية 220 . ( 5 ) العصر : 1 - 3 . ( 6 ) إثبات الهداة ، ج 3 ، ص 492 ، الرّواية 236 .