الشموس المضيئة في الغيبة والظهور والرجعة — الصفحة ٤٣

الفصل العاشر في نبذ من الآيات والرّوايات الواردة في علمه عليه السّلام بكتاب اللّه تعالى وسنّة نبيّه صلّى اللّه عليه واله وما كان وما يكون وما هو كائن

فذلك - يا حمران ! - علم موقوف عنده ، اليه فيه المشيئة ، فيقضيه إذا أراد ، ويبدو له فيه فلا يمضيه ؛ فأمّا العلم الّذى يقدّره اللّه عزّ وجلّ فيقضيه ويمضيه ، فهو العلم الّذى انتهى إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ثمّ الينا . » « 1 »

2 - وعن أبي جعفر عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ : هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ؟ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ قال أبو جعفر عليه السّلام : « إنّما نحن الّذين يعلمون ، والّذين لا يعلمون عدوّنا ، وشيعتنا أولوا الألباب . » « 2 »

3 - وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « نحن الرّاسخون في العلم ، ونحن نعلم تأويله . » « 3 »

4 - وعنه عليه السّلام أيضا في قول اللّه عزّ وجلّ : بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال : « هم الأئمّة عليهم السّلام . » « 4 »

5 - وعن أبي جعفر عليه السّلام قال : « إنّ العلم بكتاب اللّه عزّ وجل وسنّة نبيّه صلّى اللّه عليه واله ينبت في قلب مهدّينا كما ينبت الزّرع عن أحسن نباته ؛ فمن بقي منكم حتّى يلقاه ، فليقل حين يراه : « السّلام عليكم يا أهل بيت الرّحمة والنّبوّة ومعدن العلم وموضع الرّساله ! » « 5 »

6 - وعنه عليه السّلام أيضا في قول اللّه عزّ وجلّ : قُلْ : أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً ، فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ « 6 » قال : « هذه نزلت في القائم عليه السّلام . يقول : إن أصبح إمامكم غائبا عنكم ، لا تدرون أين هو ، فمن يأتيكم بإمام ظاهر ، يأتيكم بأخبار السّماء والأرض ، وحلال اللّه عزّ وجلّ وحرامه ؟ » ثمّ قال عليه السّلام : « واللّه ، ما جاء تأويل هذه الآية ، ولا بدّ أن يجيئ تأويلها . » « 7 »

( 1 ) أصول الكافي ، ج 1 ، ص 256 ، الرّواية 2 . ( 2 ) أصول الكافي ، ج 1 ، ص 212 ، الرّواية 1 . ( 3 ) أصول الكافي ، ج 1 ، ص 213 ، الرّواية 1 . ( 4 ) أصول الكافي ، ج 1 ، ص 214 ، الرّواية 2 . ( 5 ) بحار الأنوار ، ج 51 ، ص 36 ، الرّواية 5 . ( 6 ) الملك : 30 . ( 7 ) إثبات الهداة ، ج 3 ، ص 467 ، الرّواية 130 .