الشموس المضيئة في الغيبة والظهور والرجعة — الصفحة ١٣٤

الفصل السّادس في أنّ فيه عليه السّلام سنّة من سنن الأنبياء عليهم السّلام ولا سيّما نبيّنا صلّى اللّه عليه واله

آل محمّد صلّى اللّه عليه واله شبها من خمسة من الرّسل : يونس بن متى ، ويوسف بن يعقوب ، وموسى ، وعيسى ، ومحمّد صلّى اللّه عليه واله ؛ فأمّا شبهه بيونس فرجوعه من غيبته وهو شابّ بعد كبر السّنّ ؛ وأمّا شبهه من يوسف بن يعقوب فالغيبة من خاصّته وعامّته واختفاؤه من إخوته واشكال أمره على أبيه يعقوب عليه السّلام ، مع قرب المسافة بينه وبين أهله وشيعته ؛ وأمّا سنّته [ ظ : شبهه ] من موسى عليه السّلام فدوام خوفه وطول غيبته وخفاء ولادته وتعب شيعته من بعده ، وما لقوا من الأذى والهوان ، إلى أن أذن اللّه تعالى في ظهوره ونصره وأيّده على عدوّه ؛ وأمّا شبهه من عيسى فاختلاف من اختلف فيه حتّى قالت طائفة منهم : « ما ولد . » وقالت طائفة : « مات . » وقالت طائفة : « قتل وصلب . » ؛ وأمّا شبهه من جدّه المصطفى صلّى اللّه عليه واله فخروجه بالسّيف وقتله أعداء اللّه وأعداء رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله والجبّارين والطّواغيت ، وأنّه ينصر بالسّيف والرّعب ، وأنّه لا تردّ له راية . » « 1 » الحديث

4 - وفيما سأل أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعرىّ عن أبي محمّد الحسن بن علىّ عليهما السّلام : « . . . فما السّنة الجارية فيه من الخضر عليه السّلام وذي القرنين ؟ » فقال عليه السّلام : « طول الغيبة ، يا أحمد ! » « 2 » الحديث

5 - وعن حنان بن سدير ، عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : « إنّ للقائم منّا غيبة يطول أمدها . » فقلت له : « يا بن رسول اللّه ! ولم ذاك ؟ » قال : « لأنّ اللّه عزّ وجلّ أبى الّا أن يجعل فيه سنن الأنبياء عليهم السّلام في غيباتهم ، وأنّه لا بدّ له - يا سدير ! - من استيفاء مدّة غيباتهم ؛ قال اللّه تعالى : لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ « 3 » أي سنن من كان قبلكم . » « 4 »

أقول : المستفاد من مجموع هذه الأحاديث أنّ في الحجّة عليه السّلام سننا من سنن عدّة من

( 1 ) إثبات الهداة ، ج 3 ، ص 468 ، الرّواية 132 . ( 2 ) إثبات الهداة ، ج 3 ، ص 479 ، الرّواية 180 . ( 3 ) الانشقاق : 19 . ( 4 ) إثبات الهداة ، ج 3 ، ص 486 ، الرّواية 212 .