العمدة في إعراب البردة قصيدة البوصيري — الصفحة ٩٥

[ مدح الرسول الكريم ] :

( ملتمس ) خبره ، وأفرده « 1 » مراعاة اللفظ .

( غرفا ) بفتح المعجمة ، وسكون المهملة ، وفتح الفاء ، مفعول ملتمس .

( من البحر ) جار ومجرور ، متعلقان ( بغرفا ) .

( أو رشفا ) بفتح الراء ، وسكون الشين المعجمة وبالفاء ، معطوف على ( غرفا ) .

( من الديم ) بكسر الدال المهملة ، وفتح الياء التحتية ، جمع ديمة ، وهي المطر الدائم « 2 » .

جار ومجرور متعلقان ( برشفا ) .

40 - [ وواقفون لديه عند حدّهم * من نقطة العلم أو من شكلة الحكم « 3 » ]

( وواقفون ) معطوف « 4 » على ملتمس ، وجمعه لمراعاة لفظ كل .

( لديه عند ) « 5 » متعلقان ( بواقفون ) .

( حدهم ) بفتح الحاء المهملة ، وكسر الميم والاشباع ، مضاف إليه « 6 » .

( من نقطة ) بضم النون وسكون القاف وبالظاء المهملة ، جار ومجرور ، متعلقان ( بحدهم ) .

( 1 ) في الأصل : وأفرد . ( 2 ) انظر اللسان : دوم . ( 3 ) الحكم : جمع حكمة وهي : وضع الأشياء في مواضعها ، يريد به أن غاية علم الخلائق وحكمهم عند بداية علم النبي صلى اللّه عليه وسلّم وحكمه . ولعله أثار بنقطة العلم إلى ما يروى من واقعة الخضر وموسى عليهما السلام حين رأيا عصفورا يغمس منقاره في ماء البحر . قول الخضر لموسى : ( ما علمك وعلمي وعلم الخلائق من علم اللّه إلا مقدار ما غمس العصفور منقاره ) رواه البخاري . ( 4 ) اسم معطوف على ملتمس مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم . ( 5 ) لديه عند : ظرفا مكان . ( 6 ) و ( الهاء ) مضاف إليه ، والميم علامة جمع .