العمدة في إعراب البردة قصيدة البوصيري — الصفحة ١٦٩

[ التحدث عن جهاد الرسول وغزواته ]

وإضافتها لا تفيد « 1 » التعريف ، والأصل شاكين ، حذفت نونه للإضافة وهو جمع مفرده شائك « 2 » ، ثم اعل بالقلب ، فصار شاكي بقلب العين وهي الياء إلى مكان اللام ، فبقي أصله فالع والشاكي من اشتد بأسه وقويت شوكته في الحرب ، فهو شائك وأصله شاوّك قلبت الواو ياء للكسرة .

( السلاح ) مضاف إليه « 3 » .

( لهم ) جار ومجرور خبر مقدم ، والضمير للأبطال .

( سيما ) بكسر السين المهملة وسكون الياء المثناة التحتية ، بالقصر « 4 » ويمد ، مبتدأ مؤخر .

السيما : العلامة وقد ورد في حق الصحابة رضي اللّه عنهم [ قال تعالى ] :

سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ « 5 » « 6 » .

( تميزهم ) بضم التاء الفوقية وكسر التحتية المشددة وبالزاي ، فعل وفاعل ، ومفعول ، والجملة نعت سيما .

( والورد ) بفتح الواو ، مبتدأ .

( 1 ) في الأصل : لا تفيده . ( 2 ) في الأصل : شايك ، بتخفيف الهمز . ( 3 ) ويجوز أن يكون بالنصب ، وتركيبه كتركيب ( المصدري البيض ) لاسم الفاعل شاكي . ( 4 ) السيما مقصور من الواو فقلبت لكسرة السين ( سوما ) ، وقد يجيء السّيما والسيمياء ممدودين . غلام رماه اللّه بالحسن يافعا * له سيمياء لا تشق على البصر انظر اللسان / سوم . ( 5 ) سماهم وقريء سيماؤهم وفيها ثلاث لغات هاتان والسيمياء والمراد بها السمة التي تحدث في جبهة السّجاد من كثرة السجود . انظر الكشاف ج 6 / 9 . معجم القراءات القرآنية ج 6 / 212 . ( 6 ) سورة الفتح 48 الآية 29 .