انديشه هاى اسلامى در بستر تاريخ (فارسى) — الصفحة ١٨٢
الف - علايم حتمى
آنها بدون هيچ قيد و شرطى ، قطعى و الزامى خواهد بود به گونه‌اى كه تا آنها واقع نگردد ، حضرت مهدى ( عج ) ظهور نخواهد كرد و اگر كسى پيش از واقع شدن اين نشانه‌ها ادعاى ظهور نمايد ، ادعاى نادرستى كرده است . در مقابل ، نشانه‌هاى غير حتمى ، امورى هستند كه در صورت فراهم بودن شرايط ، به عنوان نشانه ، پديد مىآيند . « 1 »
الف - علايم حتمى
الف - علايم حتمى
روايات زيادى دلالت دارند كه علايم حتمى پنج تاست . عمر بن حنظله مىگويد : از امام صادق ( ع ) شنيدم كه فرمود :
قبل از قيام قائم ( عج ) پنج علامت حتمى واقع خواهد شد : خروج يمانى و سفيانى ، شنيده شدن نداى آسمانى ، كشته‌شدن نفس زكيه و فرو رفتن لشكرى در صحرا ( بين مدينه و مكه ) . « 2 »
1 - خروج سفيانى
پيش از قيام قائم ( عج ) ، مردى از نسل ابوسفيان به نام « عثمان بن عنبسه » ، در منطقهء شام ، خروج مىكند و با تظاهر به ديندارى ، گروه زيادى از مسلمانان را مىفريبد و به گرد خود مىآورد و بخش گسترده‌اى از سرزمين‌هاى اسلام را به تصرف خويش درمىآورد و بر مناطق پنجگانه : شام ، دمشق ، حمص ، فلسطين ، اردن و قنسرين سيطره و تسلّط مىيابد و در كوفه و نجف به قتل‌عام شيعيان مىپردازد و براى كشتن و يافتن آنها جايزه تعيين مىكند . « 3 »
امام سجاد ( ع ) مىفرمايد :
« انَّ امْرَ الْقائِمِ حَتْمٌ مِنَ اللَّهِ وَ امْرَ السُّفْيانِىِّ حَتْمٌ مِنَ اللَّهِ . . . » « 4 »
همانا قيام قائم و خروج سفيانى از سوى خدا قطعى است .
( 1 ) - ر . ك : چشم به راه مهدى ، جمعى از نويسندگان مجلهء حوزه ، ص 262 .
( 2 ) - بحارالانوار ، ج 52 ، ص 204 .
( 3 ) - همان ، ص 215 .
( 4 ) - همان ، ص 186 .