انديشه هاى اسلامى در بستر تاريخ (فارسى) — الصفحة ١٦٣
3 - تكيه‌گاه محرومان
2 - حفظ و گسترش علوم اسلامى
2 - حفظ و گسترش علوم اسلامى
آنچه از علوم اسلامى - اعمّ از فقه ، تفسير ، كلام ، فلسفه ، اخلاق و . . . - هم اكنون در اختيار ما است ، حاصل تلاش‌ها و مجاهدت‌هاى انديشمندان دينى در حوزه معرفت دينى است .
عالمان دينى در اين سنگر در دو محور ايفاى نقش كردند . نخست ، مسائل علوم اسلامى را از سرچشمه‌هاى اصيل آن - قرآن و سنّت - بدون دخل و تصرف ، استخراج و تنظيم و سازماندهى موضوعى كردند و ديگر ، در حفظ و نگاهبانى از اصول و فروع آن از دستبرد تحريف‌گران و تفسير به رأى كنندگان - كه همواره مىكوشيدند نظرات فردى يا حزبى خود را به عنوان نظرات دينى در جامعهء اسلامى عرضه كنند - نهايت سعى خود را به كار گرفتند .
بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران در اين زمينه مىفرمايد :
اگر فقهاى عزيز نبودند معلوم نبود امروز چه علومى به عنوان علوم قرآن و اسلام و اهل‌بيت ( ع ) به خورد توده‌ها داده بودند . جمع‌آورى و نگهدارى علوم قرآن و آثار و احاديث پيامبر بزرگوار و سنّت و سيرهء معصومين ( ع ) و ثبت و تبويب و تنقيح آنها در شرايطى كه امكانات ، بسيار كم بوده است و سلاطين و ستمگران در محو آثار رسالت ، همهء امكانات خود را به كار مىگرفتند ، كار آسانى نبوده است كه بحمداللّه امروز نتيجهء آن زحمات را در آثار و كتب با بركتى همچون كتب اربعه « 1 »
و كتاب‌هاى ديگر متقدّمين و متأخّرين - از فقه و فلسفه ، رياضيات و نجوم و اصول و كلام و حديث و رجال و تفسير و ادب و عرفان و لغت و تمامى رشته‌هاى متنوّع علوم - مشاهده مىكنيم . « 2 »
3 - تكيه‌گاه محرومان
3 - تكيه‌گاه محرومان
بيشتر عالمان دينى همچون سلف صالح خويش ؛ پيامبران و رهبران الهى از ميان قشرهاى متوسّط و محروم جامعه برخاسته و خود ، زندگى ساده‌اى داشته‌اند ؛ از اين رو ، با درد
( 1 ) - كافى ، استبصار ، من لا يحضره الفقيه و تهذيب .
( 2 ) - صحيفهء نور ، ج 21 ، ص 88 .