المفاتيح الجديدة — الصفحة ٧٩٧

دعاء العقيقة :

وروي عنه عليه السلام : «

يُسمّى الصَّبِيُّ فِي اليَومِ السّابِع وَيُعَقُّ عَنْهُ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ويُتَصَدَّقُ بِزِنَةِ الشَّعْرِ فِضَّةً وتُرْسَلُ الرِّجْلُ والفَخِذُ للقابِلةِ التي عاوَنَتِ الامَّ فِي وَضْعِ الحَمْلِ ، ويُطْعَمُ النّاسُ بالباقِي مِنْها

» . وقال في حديث آخر لأحد أصحابه : «

إذا وُلِدَ لَكَ وَلَدٌ أو بِنْتٌ فَتعِقُّ عَنْهُ فِي اليَومِ السّابِعِ شَاةً أو جملًا وتُسَمِّيهِ وتَحْلِقُ رَأْسَهُ وَتَتَصَدَّقُ بِوَزْنِ الشَّعْرِ ذَهَباً أو فِضَّةً

» . وجاء في حديث آخر : «

يُطْعَمُ مِنْها عَشَرَةٌ مِنَ المُسْلِمِينَ ولا يَأْكُلُ ( الوالدان ) مِنْ لَحْمِها

» ( وهذا نوع من الايثار ) .

والمشهور بين العلماء أنّ العقيقة تكون جملًا أو شاة أو معزى ، وعن الإمام الباقر عليه السلام قال : «

إنَّ رَسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله أذَّنَ فِي اذُنِ الحَسَنَيْنِ عليهما السلام يَوْمَ وِلادَتِهِما ، وفاطِمَةُ عليها السلام عَقَّتْ عَنْهُما فِي اليَومِ السّابِعِ وأعْطَتِ القَابِلَةَ رِجْلَ شاةٍ ودِيناراً

» . والعقيقة إن كانت جملًا فلابدّ أن يتمّ السنة الخامسة من العمر أو ماعزاً أتمّ الأشهر الأولى من عمره أو غنماً ذا ستّة أشهر والأفضل أن يكون أتمّ الشهر السابع .

وللعقيقة شرائط أخرى منها : أن لا يكون ما يُعَقُّ سُلّت خِصْيَتاه ، وأن يكون سليم القرن لم يصب بكسر ، وسليم الاذُن ، وأن لا يكون هزيلًا جدّاً ولا أعمى ولا أعرج يصعب الركوب عليه ( مثل أغلب صفات قرابين الحجّاج ) .

ولكن في حديث معتبر عن الإمام الصادق عليه السلام : «

لَيْسَتِ العَقِيقَةُ مِنَ الأُضْحِيَّةِ فَيَجْزِي فِيها الشّاةُ

» كيفما كانت ( وإن كان من الأفضل اشتمالها على الصفات المذكورة ) فيكفي إن كان ذكراً أو أنثى والذكر أفضل .

وإذا لم يوجد ما يعقّ به يصبر حتّى يوجد .

ولا يشترط الفقر فيمن يُدعى على العقيقة والأفضل أن تكون الدعوة للصلحاء والفقراء « 1 » .

دعاء العقيقة :

دعاء العقيقة :

وروى المرحوم العلّامة المجلسي دعاءً للعقيقة وقال : يقال عند ذبح العقيقة :

بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ ، اللَّهُمَّ عَقيقَةٌ عَنْ فُلانٍ ، ( يذكر اسم الابن ويقول ) لَحْمُها بِلَحْمِهِ ، وَدَمُها بِدَمِهِ ، وَعَظْمُها بِعَظْمِهِ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْها وِقاءً لِآلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ وَآلِهِ السَّلامُ * وقال في

( 1 ) . حلية المتقين : ص 150 - 152 ( بتلخيص وتصرف ) .