بخشى از تفسيرى كهن به پارسى (فارسى) — الصفحة ١٩
[ سوره الأنفال ( 8 ) : آيات 15 تا 19 ]
كورفيذكان ، هركه بينيذ كافرانرا كه روى بشما دهند در جنك زحفا يعنى زاحفين اليكم ، زحف رفتن جنكى است بارهباره روى بيكديكر ، هم جن خزيدن طفل . فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ ، بهزيمت بشتهاء خوذ بر ايشان مكردانيذ وَ مَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ و هركه روز جنك بشت خويش بركرداند بر دشمن ، إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ ، مكر كه بركردد بشترا از بهر كمان كشيدن ، ياور كشيذن تيغ را ، يا صلاح نكاه داشتن را ، كه در جنك يا بستر آيد ، نه ادبار هزيمت را * مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ آنست كه جوك بيند كذيمتر ، خوذ را به آن افكند تا قوى شند و فئتك من تفئ اليه عند ضرورتك او متحيّزا ، يا بناه جوى با قوم از مسلمانان ، فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ، به آن آمذ او كه از خذاى برو خشم بوذ وَ مَأْواهُ جَهَنَّمُ و بازكشتنكاه او دوزخ و بذ جايكاه . فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ . سبب نزول اين آيت آن بوذ : ان قال قايل من المسلمين ، و اللّه ما راينا الّا عجايز صلعا ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم : اولئك الملأ من قريش و جاء أبو اليسر ، كعب بن عمرو الأنصارىّ بالعباس بن عبد المطلب و كان العباس جسيما شديدا ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم لابى اليسر اعان عليه ملك كريم .
و ذلك انّ المسلمين وضعوا ايديهم فى العدوّ ، يقتلون و يأسرون لا يكفّهم عنهم شىء و جعل المشركون يستسلمون و يستأسرون و لا يغنون شيئا و كانت الملائكة يسلّمون العدوّ اليهم و ظنّ بعض المسلمين انّ ذلك فى قوّتهم و ضعف عدوّهم و كانت [ 15 ] الملائكة تفعل الافاعيل فنزلت : فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ ، نه شما كشتيذ ، كه اللّه كشت ايشانرا وَ ما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ ، نه تو انداختى كه اللّه انداخت ، و ذلك انّه اخذ كفّا من البطحاء فرمى بها وجه العدوّ فملأ الاعين منها و قال شاهت الوجوه * وَ لِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاءً حَسَناً . اين معطوف است ور آنكه ليحقّ الحقّ و يبطل الباطل و ليربط و ليبلى . آنكار روز بدر خذاى آن را كرد ليعطى المؤمنين منه بلاء حسنا . يقال ابليت فلانا إذا اعطيته . و آن را تا مؤمنان را بخشيدنى بخشد نيكو و آزموذن نيكو آزمايد . إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ كه اللّه شنوا است دانا . ذلِكُمْ وَ أَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ . اين همه هست . و ا نيز اللّه سستكننده است و بىكواس ساز كافران را . موهّن : مشدّد . و مخفف : مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ ، مضاف . و اللّه ، سستكنندهء ساز كافران است . إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ ، ان تستقضوا فقد جاءكم القضاء . و الفتّاح عند العرب القاضى : إِنَّا فَتَحْنا لَكَ