حي على خير العمل — الصفحة ١٦

عن توقيف من جهة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

إذ لا مساغ للاجتهاد فيه بحال ( 1 ) .

الثالث : أنه لم يرو عن أحد من الصحابة النكير

على عبد الله ابن عمر ، الذي ثبت عنه بأصح إسناد -

على حد تعبير ابن حزم - أنه كان يؤذن بها ، وهذا

بمثابة الاعتراف بشرعيتها .

الرابع : أن الصحابة الذين لازموا التأذين بحي على

خير العمل كانوا من أشد الناس تمسكا بالسنن ، ولم

يصرح أحد منهم بأن تأذينه بها مجرد رأي رآه ، كما

هو الحال في تنحية عمر لها ، بل بالعكس ضلوا يؤكدون

على أنه الأذان المشروع وهم منزهون عن التعمد

التمسك بالبدعة .

وبعد هذه المقدمة وما تضمنته من عرض مجمل لما

نحن بصدد الحديث عنه أود أن أخلص إلى أصل

( 1 ) الإنتصار . الجزء الأول - مخطوط . ( 2 ) المحلى بالآثار 2 / 194 .